Назовем ребенка по святцам

Наши имена… Каждый из нас носит какое-либо имя. Но задумывались ли мы когда-нибудь, что такое наше имя?

Задолго до появления ребенка родители размышляют о его будущем имени. Обычные критерии при выборе имени: красота имени или мода.

Мужские имена дважды проходят свой путь в семье, служа отчеством при именовании следующего поколения.

Самыми привычными сегодня все же остаются старые русские имена, и основная масса родителей считает русское имя единственно возможным для своего ребенка.

Имена даются в честь или в память о достойных людях. Судьба человека может преобразить для нас звук и смысл его имени, следовательно, красота имени вторична, она проистекает из красоты самого человека.

Имя вызывает образ, а образ в душе есть соприкосновение с его носителем. Имя – это как бы свет от сущности образа.

Начальный смысл имени в том, чтобы одним кратким словом обозначить глубинный смысл, выявить суть, найти характерную особенность.

Именно так понимается имя в книгах Ветхого Завета.

Глубокий духовный смысл имени предполагает таинственную обратную связь с его носителем.

Священное Писание подтверждает право родителей самим нарекать имена своим детям и одновременно свидетельствует об участии Бога, предполагая прямое сотворчество Бога и человека в выборе имени.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «В имени человека душа человека, например в имени Иван – душа Ивана. И так на призыв: «Иван Ильич!» – его душа сознает себя в этом имени и откликается на него».

Обычай нарекать христиан именами святых появился еще с первых веков христианской веры. Уже в V веке, по свидетельству блаженного Феодорита, обратилось в повсеместный обычай нарекать крещаемым имена святых.

Святые, обитающие на небесах, принимают живое участие в наших судьбах. Радуются, если мы ведем богоугодную жизнь, скорбят при виде наших падений, молятся за нас перед Престолом Всевышнего, ограждают нас от искушений и бед своим невидимым заступлением и покровом.

Святые, имена которых мы носим, называются нашими ангелами, а день именин – днем ангела. Мы называем их ангелами потому, что они со времени наречения нам их имени становятся нашими особыми покровителями, защитниками от видимых и невидимых врагов, молитвенниками перед Богом. Также имена святых дают нам для того, чтобы мы подражали их богоугодной жизни.

Знание жизни и подвигов святых поможет и в выборе имени. Поэтому родители новорожденного через жития святых должны лучше познакомиться с теми, в честь кого предполагают назвать своего ребенка.

В полной мере и к нашему времени можно отнести слова святителя Феофана Затворника: «Имена у нас стали выбирать не по-Божиему. По-Божиему вот как надо. Выбирайте имя по святцам: или в какой день родится дитя, или в какой день крестится, или в промежутки, или дня в три по крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст: ибо дни рождения в руках Божиих».

Даруя родителям ребенка и устанавливая день его рождения, Господь тем самым указывает на его имя. Определить же Божию волю мы можем по православному месяцеслову, в который включены имена святых, прославленных Церковью.

Наречение христианского имени, по уставу Церкви, совершается до крещения и составляет одно из первых подготовительных к нему действий.