Все жанры Все авторы
Оскорбленный взор. Политическое иконоборчество после Французской революции - Эмманюэль Фюрекс

Оскорбленный взор. Политическое иконоборчество после Французской революции

Страниц

360

Год

2022

На сегодняшний день одним из самых острых и неразрешимых вопросов, который вызывает бурные дискуссии в обществе, является проблема сохранения памятников историческим личностям, имеющим «неоднозначную» репутацию. Что же делать с ними? Разрушать и убирать в небытие? Или оставлять на прежних местах, и давать возможность каждому собственному историческому осмыслению? Этот вопрос не оставляет равнодушными участников таких дебатов. Их аргументы часто основываются на французском опыте, привлекая сторонников как сохранения контроверсиальных памятников, так и их активного уничтожения. Однако, для того чтобы более глубоко понять, как велись споры во Франции XIX века и что же случилось в конечном итоге со спорными объектами, рекомендуется обратить внимание на работу современного французского историка Эмманюэля Фюрекса. Его книга, посвященная политическому иконоборчеству – это форме борьбы с политическими символами и эмблемами, которую сам автор называет «альтернативным способом заниматься политикой». В течение изучаемого периода от 1814 года, когда статуя Наполеона была сброшена с вершины Вандомской колонны, до 1871 года, когда Вандомская колонна сама была разрушена, книга рассказывает не только о противостоянии сторон, но и о том, как использовались различные политические символы: флаги, галстуки, кокарды, статуи и бюсты, цветы, домашние животные, деньги, печати, веера, рукоятки тростей, формы для выпечки вафель, этикетки для алкоголя и парфюмерии, мыло, сладости, печенье и многое другое. Все это могло обидеть взгляд бдительного наблюдателя и превратить политическую семиотику в семиотическую паранойю. Каждая мелочь оказывалась значимой и могла стать аргументом или целью в политической борьбе. В мире, где искусство манипуляции символами играет важную роль, книга Фюрекса поможет более глубоко понять сложности и противоречия в обращении с историческим наследием.

Читать бесплатно онлайн Оскорбленный взор. Политическое иконоборчество после Французской революции - Эмманюэль Фюрекс

ОТ ПЕРЕВОДЧИКА

Один из неразрешимых вопросов, который постоянно вызывает ожесточенные дискуссии, – что делать с памятниками «неоднозначным» историческим личностям. Сносить? убирать с глаз долой? оставлять на прежних местах? К единому мнению прийти практически невозможно. И вот всякий раз, когда этот спор разгорается вновь, кто-то из его участников неизбежно поминает Францию. Одни говорят: вот вы рушите памятники, а во Франции все сохраняют, включая памятник Робеспьеру1. Другие, наоборот, восклицают: вот вы все сохраняете, а во Франции рушили и рушат. Таким образом, французские примеры используются для подтверждения двух противоположных точек зрения, причем нередко и те и другие аргументы приводят люди, которые французскую историю толком не изучали и памятников, о которых говорят, лично не видели. Тут впору вспомнить ироническое замечание Жванецкого: «Давайте спорить о вкусе устриц и кокосовых орехов с теми, кто их ел».

Достоверные сведения о том, как обстояло дело во Франции в XIX веке с памятниками, портретами государей и многими другими эмблемами власти, читатель может почерпнуть из книги Эмманюэля Фюрекса.

Для начала скажу несколько слов о нем самом. Эмманюэль Фюрекс родился в 1971 году. Он окончил Высшую нормальную школу и с 2004 года преподает историю Нового времени в Университете Париж—Восток—Кретёй. В 2003 году под руководством Алена Корбена, одного из основоположников исследований повседневности во Франции, Фюрекс защитил диссертацию на тему «Смерть и политика в Париже при цензитарных монархиях: мизансцены, культы, конфликты, 1814–1835», которая легла в основу его монографии «Франция в слезах: политический траур в романтическую эпоху, 1814–1840» (2009). Уже в этой первой монографии Фюрекс избрал тот ракурс исследования, которому остался верен и в книге о политическом иконоборчестве. Сам он пишет, что изучает «альтернативные способы заниматься политикой» (с. 38); можно было бы также назвать объект его внимания «идеологизированным бытом». Политическое иконоборчество Фюрекс исследует уже несколько лет: в 2014 году под его редакцией вышел сборник статей разных авторов «Иконоборчество и революции с 1789 года до наших дней»2, на который он не однажды ссылается в своей книге.

«Оскорбленный взор» полон колоритнейших эпизодов.

В разделе о распространении портретов государей на самых разнообразных носителях приводится среди прочих такой пример:

Нередко приходилось мастерить правителей из подручного материала: так, в шалонской Школе художеств и ремесел накануне приезда Луи-Филиппа в 1831 году обнаружили, что нужного бюста не найти, и наскоро сотворили нового короля из старого, прибавив недавно свергнутому Карлу Х кок и бакенбарды! (с. 53).

Еще более пикантный подарок получил этот самый свергнутый Карл Х задолго до изгнания и даже до восшествия на престол, в ту пору, когда он именовался графом д’Артуа:

В 1814 году рабочие марсельской мыловаренной фабрики на полном серьезе поднесли графу д’Артуа кусок мыла с портретом его брата, короля Людовика XVIII, и с поразительной надписью, в которой политические мотивы (искупление прошлых грехов) смешались с гигиеническими: «Смывает все пятна»! (с. 60).

И это не единичный случай: «Производство мыла с изображениями монархов или политиков продолжалось в течение всего XIX века» (с. 60).

Вам может понравиться: