Блаженная Любовь Рязанская

© Евсин И.В. – составление, предисловие, художественное оформление, 2006

© Издательство “Зёрна” – макет, 2006

Юродство Христа ради – это особый подвиг веры и благочестия. Принявшие его подвижники отказываются от общепринятого образа жизни и обдуманно принимают на себя вид человека, лишенного здравого рассудка. Для прохождения такого подвига необходимо стяжать высшие христианские качества – смирение, терпение, самоотвержение и готовность с благодушием переносить насмешки, поругание и даже побои от злочестивых людей. Вместе с тем, юродивые должны иметь великую мудрость, чтобы свое бесславие обращать во славу Божию, в своих, с точки зрения общества, «ненормальных» поступках не допускать ничего греховного, а в обличении греховности других людей ничего несправедливого. Но главное в подвиге юродства – это любовь к ближним, которая помогает претерпевать от жестоких людей обиды, смирять их гнев благодушием, отвращать от греха добрым словом и молитвой. Такую любовь, которая незаменима никакими человеческими дарами, описал в своем послании апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13, 4–7).

Русский человек, испокон века живший в лишениях и тяготах, находит у святых подвижников, стяжавших Христову любовь, великое утешение. Юродивые, испытав на себе нищету, голод, холод и поругание, благодаря этому могли глубоко, по-настоящему понять, полюбить и утешить таких же несчастных и гонимых людей. Они изливали свою любовь на исстрадавшиеся людские души, успокаивая, умиряя их.

Они помогали и в обычных человеческих нуждах, давали необходимые советы в тех или иных житейских обстоятельствах, предостерегали от опасных и греховных поступков, излечивали своими молитвами ко Господу от неисцелимых болезней.

Но в иных случаях их любовь могла быть и скальпелем в руках хирурга, вскрывающего опасные гнойники. Того или иного человека, будь он хоть простой крестьянин, хоть знатный вельможа, они могли всенародно обличить в грехах.

Юродивые Христа ради на Руси известны еще под именем «блаженных». Наименование это присваивается им потому, что они на деле исполнили Заповеди Блаженств и достигли цели человеческой земной жизни – единения с Богом.

Поэтому все земные дела, не переходящие в вечность, вменяются ими ни во что. Погоня за богатством, за славой, за радостями для блаженных – безумие. Для них безумны люди, старающиеся приобрести здесь, на земле, как можно больше материальных благ. Они помнят слова Спасителя: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мф. 16, 26).

Священноархимандрит Авель(Македонов), усердно способствовавший прославлению блаженной Любови Рязанской, так говорил о значении ее подвига: «Люди, стремясь к материальному благополучию, к приобретению богатства, часто вступают в сделку со своей совестью, причем они рассуждают так: «Сначала приобрету, пусть даже неправедно, побольше богатств, а потом как-нибудь заглажу свои проступки». Но ведь мы не знаем, насколько Господь продлит нашу жизнь. А ведь Он в чем застанет, в том и судить будет…Вот об этом-то и напоминала блаженная Любовь всем, кто забывал о духовной жизни, напоминала, что Святое Евангелие учит: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6,33).