Кто заказал татаро-монгольское нашествие? - Юрий Денисов

Кто заказал татаро-монгольское нашествие?

Страниц

25

Год

2008

Книга "Торгово-экономические аспекты взаимоотношений между Евразией и Монгольской империей в XIII веке" погружает нас в историю одного из самых важных периодов человеческого развития, предлагая интересный взгляд на события того времени. Она раскрывает не только политическую и религиозную стороны, но и фокусируется на значимых торгово-экономических связях между различными культурами.

Автор с позиции историка анализирует влияние римской католической церкви на монгольских ханов, которые величественно правили великой империей, исследуя их противостояние с Исламом в контексте крестовых войн. Он также обращает внимание на развитие торговых связей между Востоком и Западом, показывая, как купцы извлекали выгоду из завоеваний и успехов монголов.

Особый интерес вызывает рассмотрение русских княжеств, которые оказались в эпицентре событий того времени. Автор подробно исследует взаимодействие русских князей и Русской Православной Церкви с Римско-католической Церковью во время татаро-монгольского нашествия. Он предлагает свою уникальную трактовку этих отношений, основанную на архивных документах и исследованиях.

Данное издание является ценным источником информации для широкой аудитории, интересующейся историей. Оно позволяет нам лучше понять этот период мировой истории и взглянуть на него с новой, уникальной исторической перспективы.

Читать бесплатно онлайн Кто заказал татаро-монгольское нашествие? - Юрий Денисов

Введение. Постановка вопроса

В истории взаимоотношений России и западноевропейских государств на фоне взаимных обвинений в политической недобросовестности существует одно из немногих обоюдных согласий, и касается оно вопроса о татаро-монгольском нашествии. Обе стороны дружно утверждают, что русские княжества своей самоотверженной борьбой с татаро-монголами спасли Европу от азиатского нашествия.

Л. Н. Гумилев считал, что «монгольский "западный поход" – феномен необычный, а потому интерпретация его была разнообразна. В XIX в. считалось, что героическое сопротивление Руси монгольским «полчищам» ослабило и обескровило их, чем спасло Западную Европу от разорения, за что эта «Европа» должна быть Руси благодарна» (12, 343).

Каким образом создалась такая легенда?

Монгольская армия хана Батыя двумя военными кампаниями разгромила Рязанское и Владимирское княжества в 1237–1238 гг., а затем Черниговское, Киевское и Галицко-Волынское княжества в 1239–1240 гг.

В 1241 г. монголы завоевали Польшу, Венгрию, Богемию, а также трансильванские и балканские государства и вышли к Адриатическому морю. В традициях монголов было использование населения завоеванных стран в первых эшелонах своих войск, поэтому в армии Батыя при завоевании стран Центральной Европы присутствовали воины из половецкой степи и русских княжеств. То, что «монголо-татарское нашествие было остановлено силою русского оружия, благодаря героической борьбе Русского народа против Татарщины» (5, 43), как пишет Ю.К. Бегунов, а русские княжества послужили щитом для Западной Европы, не соответствует истине, и дело здесь не в героизме русского народа.

Присутствие в российской историографии тезиса спасителей Европы от татаро-монгольского ига понятно, но что заставляло европейских историков и политологов поддерживать этот тезис? На мой взгляд, это происходило для сокрытия более важных и неприглядных для западноевропейских историков причин столь удачных военных действий небольшого монгольского племени в первой половине XIII столетия.

Идея эта – совсем не новая. Ее в разное время излагали разные авторы, но, как правило, эти авторы оставались малоизвестными для широких масс общественности историками в силу разных причин, а идеи их, почти без обсуждения, предавались забвению.

Одним из таких авторов является Е. П. Савельев, обвинивший в своей книге «Древняя история казачества» Римско-католическую церковь в призвании монголов. Книга была издана в 1915 г. в Новочеркасске и допущена цензурой к распространению, скорее всего, в суматохе военного времени. Правда, Е. П. Савельев считал, что призвание монголов происходило исключительно для уничтожения Русской Православной церкви и русской государственности, и не заметил за церковными интересами куда более важную во все времена экономическую сторону вопроса, без которой заинтересовать и профинансировать потенциального союзника на другом краю земли невозможно.

Излагая события, произошедшие после создания в 1204 г. Латинской империи на развалинах Византии, Е. П. Савельев сообщает, что германский император Фридрих II считал падение Константинополя поводом к еще большему усилению власти папы Иннокентия III в ущерб императорской власти.

«Германский император Фридрих II даже явно восстал против такой политики пап, за что неоднократно был предаваем проклятию и даже отлучению от церкви.