Дорюрикова Русь. Фрагменты забытой истории - Станислав Данилов

Дорюрикова Русь. Фрагменты забытой истории

Страниц

285

Год

2023

Когда точно появился термин "Русь" и откуда он произошел? Почему традиционная интерпретация формирования Русского государства отстает от множества археологических и письменных источников, которые упоминают слова "рус-рос" задолго до прихода варягов? Какие государства существовали перед Киевской Русью и населялись какими народами? Кто, собственно, были варяги? Каково происхождение первых князей Руси? Почему и по сей день не удается разрешить конфликт между норманистами и антинорманистами? В своей книге автор предпринимает попытку ответить на эти вопросы о доваряжской Руси, систематизируя полученные научные знания о начале Руси и наглядно продемонстрировав, как множество сведений, содержащихся в первоисточниках, игнорируются и оставляются без должного внимания официальной наукой. Эти сведения позволяют новым образом подойти к решению ряда проблем, связанных с этническим обозначением "русь". Читатель увидит, что происхождение народа, известного как "русь", невозможно приписать ни славянам, ни скандинавам, и будет убежден в этом после изучения данного исследования. Кроме того, можно добавить собственное мнение о значимости этих вопросов для понимания истории Руси и ее народа.

Читать бесплатно онлайн Дорюрикова Русь. Фрагменты забытой истории - Станислав Данилов

Предисловие

Если задуматься о том, почему со временем происходит искажение истории, а конкретнее – искажение смысла определенных исторических фактов, то причины можно назвать совершенно разные. Но если отрешиться от всяких «теорий заговора», то и без того список причин и факторов будет достаточно длинным.

Степень восприятия исторического материала играет в этом далеко не последнюю роль, и чем дальше стоит от настоящего времени исследуемое событие, тем труднее беспристрастно изучать источники, либо же наоборот, когда в источниках наблюдается явное противоречие – изучать пласты наслоений в источниках и выявлять изначальный смысл адресованного будущим поколениям. Так называемая память поколений, передаваемая и хранимая в виде устной истории сообщества, склонна трансформировать события, забывать «мелочи» или дополнять их новыми элементами. При этом процессе происходит сакрализация событий, в ходе которой появляется следующая форма – мифы [Дмитриева, 2015].

К слову, именно такая сакрализация событий характерна и для Повести временных лет, основного источника о начале Руси. Однако эта сакрализация данного источника появилась не сама по себе. В зависимости от меняющейся конъюнктуры один слой исторических событий наслаивался на другой, изменяя смысл происходивших событий, либо частично, либо полностью на противоположный. Последующие исследователи, как правило, руководствовались смыслом, приближенным уже к современной им эпохе, не вникая в тонкости неточностей трактовок тех или иных событий, воспринимая их как неточности при переписке той или иной летописи. Это было не всегда оправданно, ибо как показал взвешенный анализ тех или иных событий, за внешними неточностями вполне могли проскакивать иные взгляды на те или иные события, деятельность исторических персонажей и т. д., отличающихся от официальных трактовок определённой княжеской линии.

Проблема достоверной передачи исторической памяти стоит уже давно, и существует тезис, что «историческая память характеризуется, как устойчивая система представлений о прошлом, бытующих в общественном сознании. Ей свойственна не столько рациональная, сколько эмоциональная оценка прошлого. А важнейшее различие между историей и памятью состоит в том, что историк может обнаружить то, чего нет в памяти, то, что касалось незапамятных времен, или просто забылось. Это – одна из главных функций исторического исследования» [Там же].

История начала и возникновения Руси-России поистине многострадальна, но такой она стала во многом благодаря искусственным причинам, созданным в той или иной степени, как официальной исторической наукой, так и отдельными дилетантами, взявшими на себя «труд» поведать о «тысячелетних забытых царствах славян». Значительная часть фактов о начале, вернее появлении народа «рус-рос» до так называемого «призвания варягов» довольно хорошо известна широкому кругу академиков и докторам исторических наук. Однако, несмотря на сменяющиеся эпохи (царизм, коммунизм, демократия) мифическая часть начальной русской истории странным образом остаётся неизменной. К сожалению, причины этого лишь с натяжкой можно назвать естественными, поскольку ранние упоминания о руси до варяжского «призвания», как правило, не приветствуются в учебных пособиях и научных журналах.