Все жанры Все авторы
Марксизм как стиль - Алексей Цветков

Марксизм как стиль

Страниц

185

Год

2016

Алексей Цветков – выдающийся писатель, обладатель таких престижных литературных премий, как премия Андрея Белого, НОС и Нонконформизм. Кроме того, он является известным публицистом и активным политическим деятелем, придерживающимся левых идей.

В своей новой книге, Алексей Цветков задает важные вопросы о том, какие аспекты советского прошлого имеют потенциал быть применены в будущем посткапиталистического общества. Он анализирует изменения в классовой структуре общества и их проявление в современных медиа, поэзии, музыке, кино и мультипликации. Каким образом проводятся митинги и почему они оказывают такое сильное влияние? Почему атрибуты прошлых протестов сегодня являются экспонатами в престижных музеях Лондона?

В своей книге, Алексей Цветков также рассказывает о том, что означает быть современным марксистом и как этот подход применяется к элитарной и массовой культуре. Он делится своим личным педагогическим опытом и воспоминаниями о революционных ситуациях, которые навсегда изменили его жизнь. Кроме того, писатель оценивает плюсы и минусы европейских антикапиталистов.

Алексей Цветков задает вопросы, на которые не так просто ответить. Чего желали добиться городские партизаны в Германии, и почему не стоит перемещать тело Ленина из Мавзолея? Содержит ли современное искусство утопические мотивы и как они сочетаются с коммерческим конформизмом в сфере рекламы? Он выясняет, какие образы местных рок-звезд становились идеалом для подражания и почему ни одна конспирологическая теория не может быть проверена на правду даже в теоретическом аспекте.

Алексей Цветков обращает внимание на то, что только через анализ и изучение прошлого мы можем двигаться вперед и находить новые пути развития общества. Его книга предлагает глубокие исследования и оригинальные мысли, которые помогут нам лучше понять современность и задуматься о будущем.

Читать бесплатно онлайн Марксизм как стиль - Алексей Цветков

Наше

Диалектик Ильенков

Когда начался военный конфликт между Китаем и Вьетнамом, он рыдал у радиоприемника и отказывался общаться с кем либо. Сартр мог бы написать о таком человеке роман, а Годар снять фильм, но они были слишком далеко.

40-ые: артиллерийская диалектика

Сын известного советского писателя, дружившего с Заболоцким, в войну дошел до Берлина офицером-артиллеристом и в первый же свободный час отправился поклониться могиле Гегеля. На фронте он заслужил два ордена и медали, но чаще показывал гостям папку с грифом «Только для фюрера», которую хранил как сувенир.

Между боями артиллерист читал «Феноменологию духа» по-немецки. Великая война была для него вооруженным конфликтом левого и правого гегельянства и у надгробия он поблагодарил философа за то, что наше гегельянство оказалось надежнее и подняло над немецкой столицей свой флаг, а не наоборот.

Гений это всегда продукт команды и результат конкретной политики. Немцы первыми ввели у себя государственный культ образования, основав гумбольтовский университет в 1810 и стараясь таким «просвещением сверху» избежать немецкого аналога недавней французской революции. Прусский патриот Гегель вроде бы подтверждал успех этой стратегии, но большинство его учеников, как прямых, так и заочных, включая Маркса, оказались крайними бунтарями.

Германофилом Ильенков остался на всю жизнь: переводил Канта и Лукача, печатал свои книги на трофейной немецкой машинке, рисовал собственные декорации к «Золоту Рейна» и лично знал в Москве всех стоящих исполнителей Вагнера, партитуры которого читал перед сном, чтобы привести в порядок сознание.

50-ые: термоядерный пожар в университете

После смерти Сталина он преподает в МГУ и пишет собственную «Космологию». Из его фронтовой шинели, которую он так долго не менял на пальто, вышла целая «семья» лучших советских интеллигентов-шестидесятников, да и многие будущие диссиденты и эмигранты.

Чему он их учил? Внутренние противоречия – двигатель любого развития. Границы проходят внутри вещей и явлений и главным законом бытия, условием существования, является столкновение любого явления с самим собой. Так, например, человеческий дух раскрывается по-настоящему, только пережив ошеломляющий опыт встречи с собственной материальной причиной.

Ничто это наиболее общая форма Нечто. Пространство и время есть только способы перехода качества в количество.

Правильно и глубоко понять самую ничтожную часть мира означает понять всю нашу реальность целиком.

Но любимая идея Ильенкова – делегирование своего смысла как условие всякого проявления. Всё становится «собой», лишь покинув отведенные ему пределы и границы, как актёр в театре становится собой, только изображая другого. Человек становится человеком в результатах своей деятельности. Делегированное сознание лежит в основе политического представительства.

В наиболее общем виде такая логика приводит философа к тревожной идее, которую он не озвучивает перед студентами, но излагает в «Космологии»: окончательный смысл разумной жизни в космосе реализуется только после самоликвидации самой этой жизни и самого этого космоса. Смысл материального бытия открывается в термоядерном пожаре. Стопроцентный атеист Ильенков пишет марксистский апокалипсис, собственную программу конца света.

Вам может понравиться: