Мне отмщение, и Аз воздам

Автор

Страниц

425

Год

—

Принесенные нашим временем "правители общества" и их приспешники, состоящие из "исполнителей воли народа" и "хранителей закона", пришли к выводу, что у них есть право владеть не только плодами усилий миллионов людей, но и самими этими жизнями. Но что делать остальным, не являющимся "правителями"? Придерживаться учения Иисуса Христа: "если тебя ударят по правой щеке, обрати ему и другую" (Евангелие Матфея, 5:39)? Или выбрать противоположный подход: "ненавидь своих врагов всем сердцем и, если кто-то ударит тебя по одной щеке, раздави его, преподавая урок на его другой щеке!" (Сатанинская Библия, 3:7)? Каждый человек совершает свой собственный выбор...

Но давайте остановимся на минуту и подумаем, насколько справедливо, что определенные люди претендуют на власть над жизнями других, лишая их возможности свободно выбирать свой путь. В конце концов, каждый из нас имеет право на свою собственную независимость и собственное мнение. Необходимо стремиться к тому, чтобы каждый человек имел возможность жить в гармонии с собой и своими убеждениями, не подвергаясь давлению или насилию от кого-либо.

Пусть каждый из нас, будучи свободным в своих выборах, остается верен себе и своим принципам, не позволяя кому-то другому управлять своей жизнью. Ведь именно в этом заключается истинная свобода, владеть собой и своими действиями, несмотря на весь мир вокруг нас. Не поддавайтесь влиянию "хозяев жизни", а следуйте своему собственному пути, основанному на любви и уважении к себе и к другим.

Читать бесплатно онлайн Мне отмщение, и Аз воздам - Александр Черенов

ISBN 978-5-4498-9041-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Никто не даст нам избавленья – Ни Бог, ни царь и не герой…»

Глава первая

Жизнь учит. Самой себя. «Даёт жизни». Ну, так, как дают уроки в школе. В школе жизни. Какими способами? Разными. Главное – чтобы дошло. Например, «фасадом» в «это самое». Или тем же, но менее радикально: о предмет кухонного интерьера. Способ – простой и доступный. Позволяет усвоить самые необходимые в демократии вещи. Например, что она есть такое.

Ну, вот, что она такое? Правильно: власть народа. Но мало правильно перевести: надо ещё правильно истолковать. А почему? А потому, что есть власть – и есть народ. Не понятно? Так, на то и учителя, чтобы объяснять. Они и объяснили, что власть народа – это… Ну, вот, говорят: судьба народа. Родительный падеж – не документ на право собственности. Никто ведь в здравом уме не скажет, что судьба – это то, что принадлежит народу. Скорее, наоборот: это – то, чему принадлежит сам народ. Как тому, что не приватизируешь, поскольку сам приватизирован им. Как тому, чем, если и обладаешь, то лишь, как верблюд – горбом.

Вот так и с демократией. Вопрос о соотнесении её составляющих – наиважнейший. Правильное его уяснение позволяет избежать неправильных представлений о себе – со всеми втекающими и вытекающими. Нельзя пытаться истолковать вещи в лоб: шишку набьёшь. На лбу – и уже на своём. Да и то – в лучшем случае.

Спасибо учителям за науку. А то некоторые так далеко отошли от реалий, что заблудились. По причине неправильного истолкования терминов. Ни с того, ни с сего, взяли – и решили, что власть народа – это власть… народа! То есть, право тех, кого больше! И вот – результат: в каждой реке они стали видеть молочную, в каждом береге – кисельный, а в каждом прохожем – друга, товарища и даже брата! Одно за другим они начали совершать опасные заблуждения. Заблудились, то есть. Ну, вот их и вывели «к свету». Указали на смысловые ошибки.

А как вывели, всё сразу же встало на свои места. А народ – так в первую очередь. Правда, кое-где ему пришлось указывать это место – и даже ставить на него. А иногда даже – в него. Как в стойло. Но это уже нюансы воспитательной работы.

Нет, правильно, что нас «учат жизни». Точнее, научают. Постоянно. Тем самым «доходчивым способом». А как иначе? Иначе ведь мы не понимаем. Например, сами мы не поняли, что власть – это… власть. И, если, она как-то и связана с народом, то лишь как всадник – с лошадью, хомут – с шеей, начальник – с подчинённым. Потому, что власть – сама по себе. Ну, и по нас, разумеется. Как грибник – по грибы.

Странно, конечно. Вроде бы мы избирали её «из себя» и для себя, а получилось то, что получилось. Едва отхватив «мандат доверия», поверенный забыл о доверителе – и превратился в хозяина того, кому был призван служить. И те, кто не понял этого, должны были винить лишь самих себя. За непонимание природы демократии и диалектики бытия.

Ну, а всем остальным «диалектикам поневоле» оставалось лишь благодарить власть за науку. Потому, что власть так прямо и намекала: «Скажите ещё спасибо, что…» Дальше обычно шёл перечень того, за что надо говорить «спасибо». Чаще всего, он был предельно кратким. Обычно фигурировал лишь один предмет благодарности: жизнь. О приложениях к ней «счастливчик» должен был заботиться сам. Потому, что власть свою часть работы сделала. Хотя бы предоставлением выбора. Какого? Странный вопрос: между бременем жизни и возможностями освобождения от него.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: