Учение Иисуса об Отце. Реконструкция раннехристианского учения на основе сопоставительного анализа древнейших евангелий

Жанр: Религиоведение / история религий / Книги по философии / Религии / верования / культы

Автор

Страниц

275

Год

—

Волнующий и уникальный сборник, представляемый автором, представляет собой тщательно адаптированное произведение, созданное для широкого круга чтения. Это удивительное произведение основано на докторской диссертации автора, относящейся к философской области теологии. В своей работе автор исследует древние источники, такие как евангелие Фомы, Иоанна, Маркиона, Луки, Марка и Матфея, с помощью критического анализа.

Уникальность этой книги заключается в том, что автор предлагает реконструкцию Учения Иисуса, исходя из обоснованных результатов своих исследований. Он составляет Благую Весть Иисуса, объединяя элементы, найденные в упомянутых источниках, которые он считает наиболее достоверными. Эта компиляция становится окончательной частью книги, представляющей новое понимание и уникальную интерпретацию слов Христа.

Добавим сюда, что автор, вдохновленный собственными исследованиями и контекстом современного мира, делает акцент на актуальных аспектах Иисусового учения, предлагая читателям новые способы применения этих учений в современной жизни. Эта книга станет уникальным источником для тех, кто интересуется философией, религией и историей, и кто ищет глубокого понимания Учения Иисуса, которое перенесено и приспособлено для современного контекста.

Читать бесплатно онлайн Учение Иисуса об Отце. Реконструкция раннехристианского учения на основе сопоставительного анализа древнейших евангелий - Олег Чекрыгин, Дарья Надеина

Иллюстратор Екатерина Баранова

Дизайнер обложки Дарья Надеина

ISBN 978-5-0055-7922-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ИССЛЕДОВАНИЕ ДРЕВНИХ ТЕКСТОВ

Предисловие

Читая библию, нельзя не заметить бросающегося в глаза противоречия вплоть до полной антагонистичности между легендами евреев, творивших на страницах Ветхого Завете (далее – ВЗ) предосудительные преступные деяния против человечности с точки зрения современного нам гуманизма, и за это прославляемых в ВЗ, как святых угодников еврейского родового бога Яхве – и Учением кроткого Иисуса, говорившего о любви ко всем людям, как Его братьям. Непредвзятому читателю очевидно, что между этими двумя религиозными учениями пролегает страшная пропасть.

Однако, христианская Церковь во всех своих конфессиях и юрисдикциях единообразно учит, что ВЗ, признаваемый во всех христианских церквях Священным Писанием наряду с Новым Заветом – это детоводительство к Иисусу, возводящее род человеческий от библейского сотворения первых людей библейским богом «из глины» к высотам нравственной жертвенности во имя Человека. То есть развитие человечества со временем из состояния первобытной животной дикости до высокого гуманизма христианского учения, от первого человека Адама к Адаму-второму, как назван Иисус в церковном учении. При этом обращает на себя внимание принципиальное несоответствие поведения библейских ветхозаветных героев, признаваемых христианскими «святыми праведными праотцами», и в первую очередь самого их Бога христианским идеалам гуманизма: жестокое и ревнивое божество Еврейской Библии, вероломный самодур и маньяк, действующий на страницах ВЗ – в Новом Завете вдруг исправился, приняв облик Всепрощающего Отца Небесного, одаривающего Божественной Любовью всех своих детей без разбору (Мф, Мк 5,45: «да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных»)

Противоречие в этом едином учении Ветхого и Нового Заветов тщательно скрыто в сказочной библейской «истории» еврейского народа (и это очень страшная сказка), которая оказалась способом превращения Иисуса в еврейского раввина и иудейского мессию.

Одной из задач написания этого труда автор ставит разоблачение этого, говоря без обиняков, самого кошмарного подлога в истории, превратившего христианство в маргинальную «мессианскую» секту внутри иудаизма.

При этом хочу обратить внимание и особо остановиться на нарочитой провокативности исследуемой темы, и категорически отмести любые попытки обвинений в «антисемитизме» со стороны сплоченных приверженцев почтения к особым страданиям еврейского народа в Холокосте, случившемся «по вине» всемирного христианства. Нисколько не отрицая ни ужасов Холокоста и страданий еврейского народа, ни вменяемой христианству вины в двухтысячелетнем подозрительном и враждебном отношении к евреям, как народу «богоубийц», хочу обратить внимание всех, что обсуждаемая тема касается всего лишь – и только – истории древних народов, и тех религиозных противоречий, которые возникали между народами в те далекие времена. Это чисто академическое исследование, не предполагающее никаких практических выводов в отношении религиозных различий и предпочтений современного человечества.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: