В поисках человечности. Эссе о гуманизме - Максим Чекмарёв

В поисках человечности. Эссе о гуманизме

Страниц

40

Год

Сборник статей «В поисках человечности» представляет собой уникальное собрание научных исследований, охватывающих период с 2015 по 2022 годы. Внутри его страниц читатели найдут глубокое философское понимание психологической помощи, нацеленное на развитие гуманистического подхода. Однако, книга не ограничивается лишь теоретическими размышлениями. Она приглашает обратить свое внимание на то, как понятие человечности может быть воплощено не только в науке, но и на практике. Авторы сборника внесли значительный вклад, представив свои оригинальные исследования и привнесли собственные эмоциональные переживания и наблюдения в процессе работы с людьми, помогая им преодолевать жизненные трудности и найти смысл. Благодаря этому, «В поисках человечности» становится не только уникальным сборником статей, но и настоящим источником вдохновения и информации для всех, кто интересуется психологией, философией и гуманистическим подходом к пониманию человека.

Читать бесплатно онлайн В поисках человечности. Эссе о гуманизме - Максим Чекмарёв

© Максим Чекмарёв, 2023


ISBN 978-5-0059-7150-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Дорогие друзья!

В этой книге я собрал статьи, опубликованные в разное время в интернет-изданиях, которые можно объединить темой гуманизма, который я рассматриваю с нескольких перспектив – психиатрии, психологии, философии и теологии. Отвечая на вопрос: «Кто такой человек?», мы создаём пространство вариантов взаимоотношений. Негативная концепция человека порождает практику постоянной коррекции, оправдание насилия, невозможность ощущать близость хоть с кем-то. В ней нет доверия другим, но нет и доверия себе.

Я предлагаю поразмышлять о нас с вами с перспективы изнутри-наружу. Мы рождены в этот мир исследователями, которые постоянно сталкиваются с теми или иными событиями и создают уникальную картину мира. Взаимодействуя друг с другом мы обмениваемся впечатлениями и мнениями, благодаря чему можем видеть дальше и понимать больше. Поэтому в статьях вы увидите мой опыт диалога с разными людьми – теми, с кем я встречался лично, но также и с теми, кого знаю только по их книгам, потому что нас разделяют десятилетия или даже столетия.

У книги нет одной общей темы просто потому, что такой общей темы нет у меня. С детства я мечтал заниматься разным – преподавать, консультировать, писать. Иногда я делюсь своим опытом психиатра и психотерапевта, иногда – философа и богослова, но всегда стараюсь быть человеком, понимающим, что я не вижу общей картины. Впрочем, мне не близка мысль о том, что реальность над нами довлеет. Мы призваны к творчеству, мы сами вольные решать, какой взгляд на мир даст нам максимум свободы, счастья и возможности понимать друг друга. Люди научились порой преодолевать ограничения природы, тем больше у нас есть возможность преодолевать ограничения личной и социальной ограниченности.

Давайте больше размышлять о мире сегодня, чтобы творить лучшее, более человечное завтра.

Максим Чекмарёв

Как Шопенгауэр, Кьеркегор и Ницше создали современную психотерапию

Узнав, что я пишу книгу о Шопенгауре, Кьеркегоре и Ницше, один мой знакомый спросил: «Максим, зачем тебе эти мрачные иррационалисты? Ты же психотерапевт». На такие вопросы я обычно отвечаю, что психотерапия как наука и искусство, особенно гуманистическая психотерапия, появилась благодаря тому, что в XIX веке случился кризис рационализма, который развернулся не на просторах политики и экономики, там ещё пока не очень многое предвещало грядущую бурю. Этот кризис случился в душе человека, пытающегося быть индивидуальностью, что заставило, наконец, посмотреть во внутренний мир вместо внешнего.

Итак, Европа вошла в XIX век под знамёнами диалектики Гегеля. Она несла в себе вожделенное желание прогресса, убеждённость, что завтра будет счастливее, чем вчера, что человек силой разума может добиться успеха. Однако гегелевская Абсолютная Идея, если вдуматься – бездушна, а его философия – это попытка сделать христианство, в центре которого находятся личные отношения с Богом, учением светским и рациональным. Получается, что сложившаяся философия модерна оказалась способна примерно ответить на вопрос «Зачем мы?», но потерялась в ответе на вопрос «Зачем я?». Она оказалась слишком объективной, чтобы быть внимательной к субъективному.

Вам может понравиться: