Русский народ. Богоносец или хам? - Николай Александрович Бердяев, Николай Онуфриевич Лосский

Русский народ. Богоносец или хам?

Николай Александрович Бердяев - выдающийся русский философ XX века. Его творчество является уникальным и пронизано философией личности и свободы. После Октябрьской революции 1917 года, Бердяев был выслан из России, однако это не помешало ему развивать свои идеи и продолжать воздействовать на мировую философскую мысль.

Вместе с Николаем Онуфриевичем Лосским, еще одним выдающимся представителем русской философии, Бердяев создал произведения, посвященные русской ментальности. Эти работы поражают своей глубиной и проницательностью в анализе того, что составляет сущность русского народа.

Русский народ, по мнению Бердяева и Лосского, представляет собой уникальное явление, смешение духовности и традиций, свободы и преисподней. Они исследовали, какие черты преобладают в русской ментальности и рассматривали роль народа в истории и культуре.

Духовные корни русского народа, его глубокая вера в Бога и его мифологическое мышление, особенно интересовали Бердяева. Он рассматривал русский народ как носителя высоких духовных идеалов, способного приносить духовную ценность миру.

Лосский же, в свою очередь, обращался к русской ментальности с позиций интуитивизма, исследуя влияние религии и традиций на формирование русской души.

Бердяев и Лосский, каждый со своей философской позиции, дают уникальную и блестящую характеристику русского народа, помогая нам лучше понять его особенности и внутренний мир. Их работы являются важными источниками для изучения русской истории, культуры и философии.

Читать бесплатно онлайн Русский народ. Богоносец или хам? - Николай Александрович Бердяев, Николай Онуфриевич Лосский

Н.А. Бердяев. Россия и Русские

(Из книги Н.А. Бердяева «Судьба России»)

О власти пространств над русской душой

Не раз уже указывали на то, что в судьбе России огромное значение имели факторы географические, ее положение на земле, ее необъятные пространства. Географическое положение России было таково, что русский народ принужден был к образованию огромного государства. На русских равнинах должен был образоваться великий Востоко-Запад, объединенное и организованное государственное целое. Огромные пространства легко давались русскому народу, но не легко давалась ему организация этих пространств в величайшее в мире государство, поддержание и охранение порядка в нем. На это ушла большая часть сил русского народа.

Размеры русского государства ставили русскому народу почти непосильные задачи, держали русский народ в непомерном напряжении. И в огромном деле создания и охранения своего государства русский народ истощал свои силы. Требования государства слишком мало оставляли свободного избытка сил. Вся внешняя деятельность русского человека шла на службу государству. И это наложило безрадостную печать на жизнь русского человека. Русские почти не умеют радоваться. Нет у русских людей творческой игры сил. Русская душа подавлена необъятными русскими полями и необъятными русскими снегами, она утопает и растворяется в этой необъятности. Оформление своей души и оформление своего творчества затруднено было для русского человека. Гений формы – не русский гений, он с трудом совмещается с властью пространств над душой. И русские совсем почти не знают радости формы.

Государственное овладение необъятными русскими пространствами сопровождалось страшной централизацией, подчинением всей жизни государственному интересу и подавлением свободных личных и общественных сил. Всегда было слабо у русских сознание личных прав и не развита была самодеятельность классов и групп. Нелегко было поддерживать величайшее в мире государство, да еще народу, не обладающему формальным организационным гением. Долгое время приходилось защищать Россию от наступавших со всех сторон врагов. Волны с Востока и Запада грозили затопить Россию. Россия пережила татарщину, пережила смутную эпоху и окончательно окрепла, выросла в государственного колосса. Но необъятные пространства России тяжелым гнетом легли на душу русского народа. В психологию его вошли и безграничность русского государства и безграничность русских полей. Русская душа ушиблена ширью, она не вошла внутрь, в созерцание, в душевность, она не могла обратиться к истории, всегда связанной с оформлением, с путем, в котором обозначены границы.

Формы русского государства делали русского человека бесформенным. Смирение русского человека стало его самосохранением. Отказ от исторического и культурного творчества требовался русским государством, его сторожами и хранителями. Необъятные пространства, которые со всех сторон окружают и теснят русского человека, – не внешний, материальный, а внутренний, духовный фактор его жизни. Эти необъятные русские пространства находятся и внутри русской души и имеют над ней огромную власть. Русский человек, человек земли, чувствует себя беспомощным овладеть этими пространствами и организовать их.

Николай Бердяев


Он слишком привык возлагать эту организацию на центральную власть, как бы трансцендентную для него. И в собственной душе чувствует он необъятность, с которой трудно ему справиться. Широк русский человек, широк как русская земля, как русские поля. Славянский хаос бушует в нем. Огромность русских пространств не способствовала выработке в русском человеке самодисциплины и самодеятельности, – он расплывался в пространстве. И это было не внешней, а внутренней судьбой русского народа, ибо все внешнее есть лишь символ внутреннего. С внешней, позитивно-научной точки зрения огромные русские пространства представляются географическим фактором русской истории. Но с более глубокой, внутренней точки зрения сами эти пространства можно рассматривать как внутренний, духовный факт в русской судьбе. Это – география русской души.