Архимандрит Наум (Байбородин) о спасительном подходе к исповеди. Исповедь современного человека

Автор

Страниц

Год

—

«Представьте себе человека, который никогда не смывает с себя грязь, накопившуюся на протяжении всей его жизни. Точно так же и наша душа требует очищения в таинстве Покаяния, очищающем и исцеляющем «втором Крещении»! Как все видят или помнят с детства, когда зимой потеплеет и дети катают снежком, крохотный снежный ком превращается в огромный снежный шар. Так и с греховным состоянием нашей души. Эти слова произнесены в разговоре перед исповедью духовником Троице-Сергиевой Лавры – памятного архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017). В книге содержится множество мудрых советов этого столпа старчества XX века. Они касаются тем, о чем Батюшка часто говорил своим духовным отпрыскам: "Каждый, стремящийся к спасению, должен пройти путь очищения через исполнение заповедей, пост, воздержание, целомудренную жизнь, непрестанную молитву и достойное причащение Святых Таинств Христовых". Отдельное внимание в книге уделяется проповедям, и наставлениям Батюшки о покаянии и исповеди – возврате нашего разума к Богу, а также о Святом Причащении и целомудрии. Добавьте свою дополнительную информацию от себя. Расскажите о своем личном опыте или впечатлении от книги, о том, как она помогла вам на вашем духовном пути. Выразите свое собственное мнение о важности исповеди, покаяния и причащения в нашей жизни. Создайте уникальный и интересный контент, который будет привлекать внимание поисковых систем и читателей.

Читать бесплатно онлайн Архимандрит Наум (Байбородин) о спасительном подходе к исповеди. Исповедь современного человека - архимандрит Наум (Байбородин)

Достойные плоды покаяния

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, составленную из проповедей, бесед и наставлений архимандрита Троице-Сергиевой Лавры отца Наума (Байбородина), который более полувека трудился на монашеском и пастырском поприще. В своих беседах Батюшка обычно говорил, что исповедь – это великое таинство примирения Бога и человека, таинство присоединения к Церкви того, кто своим грехом расторг общение с Матерью-Церковью.

Старец постоянно напоминал о непреложном духовном законе: последствиями грехов являются тяжелые жизненные скорби, а также болезни: душевные и телесные. Дети часто несут бремя грехов своих родителей, дедушек и бабушек. И сетовал на то, что очень многие, в том числе и ковленные люди, не умеют каяться. Поэтому он всеми силами учил, как жить по Заповедям Божиим, советовал, как правильно подготовиться к исповеди, и повторял, что только после добросовестной, «чистой», по выражению святых отцов, исповеди и достойного причащения святых Христовых Таин человек обретает радость примирения с Богом и Церковью и надежду на разрешение трудных обстоятельств жизни.

Если человек приходил к Батюшке в тяжелом душевном состоянии, с непосильным игом болезней и горестей, то старец исповедовал не только самого пришедшего, но и приглашал на исповедь отца и мать, а если возможно, то бабушек и дедушек.

Вот как вспоминает свое общение с лаврским старцем настоятель храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Ясеневе (Московское подворье ной пустыни) архимандрит Мелхиседек (Артюхин):

«В лавре ходила такая поговорка: “Наум, наставь на ум”. Потому что Батюшка не любил людей бестолковых, не книжных, которые ничем не интересуются. Кстати, его что-то сближало со старцем Амвросием тинским, который разбирался во многих вещах: не только в духовных, но и в строительстве, и в технике, и в аграрных вопросах, животноводстве. Когда люди не были готовы говорить на духовные темы, он с ними беседовал просто о житейских вопросах, как бы начиная раскачивать их, находить какой-то душевный контакт, а потом переходил уже на духовные: а как у тебя с душой, как у тебя с грехами, как духовная жизнь, молитва? Уже пошла исповедь. Появлялся человеческий контакт. Он умел находить ключ к собеседнику. Старцу как-то открывалось, что сейчас важнее для человека, который мог сам это сразу не замечать»[1].

Батюшка, как бы отвечая на незаданный вопрос собеседника, сам давал нужные советы. Его не зря называли провидцем XX века. Старец духом прозревал каждого приходящего к нему человека. Так и благословлял своих чад: одного человека на организацию богословских курсов при монастыре, другого – на монашество, а третьего – на подготовку духовной литературы. Был инициатором возрождения монастырей. Более 40 монастырей открылись в России благодаря отцу Науму! У него был дар воспитания и обучения монашеской братии. Десятки архиереев, сотни священников и иноков – чада Батюшки.

Сборник состоит из трех частей: «Об исповеди», «О Святом Причащении» и «О целомудрии». В книге использовано много святоотеческих высказываний, примеров из Житий святых, а также научных фактов – ведь Батюшка ежедневно прорабатывал огромные объемы печатного слова и благодаря уникальной памяти легко запоминал большое количество цифр, фактов, аргументов.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: