Все жанры Все авторы
Со своих колоколен - Виталий Аверьянов

Со своих колоколен

Страниц

50

Год

—

В книге известного философа, писателя и общественного деятеля Виталия Аверьянова собраны его поэтические произведения, созданные в течение более четверти века, с 1990 по 2016 годы. В этой книге собраны не только стихи и песни, но и эпос, сатирические баллады, эпиграммы и прибаутки. Все эти произведения являются ярким отражением современной эпохи. Что удивительно, они не только актуальны, остры и иногда трагичны или комически, но также имеют звучание русского народного слова, словно их написал исконный фольклор. Александр Проханов, который является старшим писателем по сравнению с Аверьяновым, сравнивает его с Хлебниковым и Клюевым и говорит, что задача этого поэта заключается в выводе из тени исчезнувших красот языка, связанных с русской стариной, а также переживаний и эмоций.
Уникальность художественного языка Аверьянова заключается в его фольклорности и порой искусственной древности. Однако это не делает его произведения архаичными, а является симптомом современного поэтического мышления, которое он сам называет "временем сказителя". Кажется, Виталий Аверьянов со своей гитарой и уникальным стилем пения мог бы отправиться в прошлое Древней Руси или в советское время, а может быть и в будущее, в Россию XXII века. В любом месте его песни, стихи и "поведанья" звучали бы не как устаревшие или модные, а как вечные-русские.

Читать бесплатно онлайн Со своих колоколен - Виталий Аверьянов

ПРЕДИСЛОВИЕ
Александр ПРОХАНОВ

Читаешь стихи Виталия Аверьянова, и, кажется, что опускаешь ведро в глубокий колодец, водишь ведром в этих сумрачных студёных глубинах, а потом вычерпываешь со дна словеса, от которых отвык наш слух. И пока наполненное литой тяжестью ведро медленно течёт из колодца к солнцу, слышишь шум падающих капель. И каждая капля рождает загадочный поэтический звук, музыку той давнишней речи, которая, казалось, исчезла и слилась с русской народной песней, с заонежским сказом или просторечьем уже не существующих деревенских старух.

Извлекаешь это ведро, полное восхитительной словесности на поверхность, – и выплёскиваешь его на горячую землю. И донная вода начинает блестеть, шипеть, искриться, сливаясь с другими, лежащими на поверхности словами, теми, что звучат в московской толпе, на радио ≪Шансон≫, в телевизионных политических схватках.

Эта задача – выведение из тьмы, выведение из сумерек исчезнувших красот языка, а вместе с ними исчезнувших, столь свойственных русской старине переживаний и эмоций, – есть огромная поэтическая задача.

Кто он, Виталий Аверьянов, создающий свои стихи, эпос и песни? То ли скоморох, приплясывающий с кистенём. То ли поп-расстрига, бредущий по дорогам, присматривающий, кого бы садануть палашом. То ли разгульный кабацкий весельчак, который после первой чарки рвёт на себе рубаху. То ли шаман, живущий под корягами и глядящий в сумерках на прохожих своим рубиновым колдовским оком.

Стихи Аверьянова, положенные на музыку, звучат как баллады. Эти баллады одной своей стихией уходят в традицию русских древних баллад. А другой – сливаются с тем, что мы слышим в песнях Высоцкого, надрывных, иногда блатных, часто политизированных, хохочущих, печальных.

Эти песни хорошо было бы петь на баррикадах Дома советов в 1993 году. Но их хорошо петь и в узкой компании под водку, когда дух захватывает от этих хоровых песен.

Конечно, поэт Аверьянов – это русский ведун. Такие время от времени рождаются в нашей словесности. К их числу можно отнести и Хлебникова, и Клюева, а теперь и Виталия Аверьянова.

Вот так-то, братцы! Соглашайтесь со мной, не то – финку под ребро!..

Время сказителя

(от автора)

Поэзия – огонь пророческий. Она испепеляет всякую культуру. Пред лицом поэзии человек всегда как на пепелище.

Но огонь поэзии оказался загнан в глину бытовую, в многоголосие повседневности, ее комфорта и ее тоски. Огонь этот угас в «поэтическом» мире, в мире стихописания – поэзией стали называть пыль повседневности.

И что увидится в беспроблескном тумане?
И что поэт без огненных идей?
Звенящий мелочью в кармане
Беспечный пустословодей!

На любом современном поэте лежит отметина этого парадокса огненности и пустотно-сти, этой внутренней трагедии. Невольно, бессознательно даже самый безответственный из стихотворцев чувствует тот идеал, из которого идет ремесло.

Для меня этот парадокс означает требование радикального поворота к истоку поэтического духа. Отсюда и некоторая лукавая архаичность языка, и некоторая герметичность поднимаемых тем, и стремление к эпическому жанру.

Лирика и эпос чреваты друг другом, почти всегда я хожу по грани жанров. В цикле «Волчье евангелие» лирика выбрела на ритм эпического дыхания – я желал спеть что-то вроде «русских гекзаметров», что-то такое, что прямо проистекает из речевого дыхания русского человека.

Вам может понравиться: