Все жанры Все авторы
Тайны царя Мидаса (Мидас, Фригия) - Елена Арсеньева

Тайны царя Мидаса (Мидас, Фригия)

Страниц

15

Год

2008

Одна из самых глубоких и неудержимых страстей, которая охватывает человека, - жажда наживы и богатства. Однако, стоит отметить, что эта страсть может являться одной из самых опасных. Ведь зачастую путь к достижению таких материальных благ ведет к преступлению и мрачным последствиям.

Одним из примеров является легендарный конкистадор Эрнандо Кортес, чье имя осталось в истории, как символ жажды богатства. Однако его путь к наживе был устлан телами и страданиями множества людей, которые попытались встать ему на пути. Также в истории запечатлено имя обворожительной маркизы-отравительницы Мари-Мадлен де Бренвилье, которая применяла свое обаяние и коварство, чтобы обмануть и лишить жизни невинных людей ради своей жажды наживы.

Пират Генри Морган славился своей жестокостью и желанием заполучить огромное богатство, ограбляя и грабя корабли на море. Его имя достаточно часто связывается с кровавыми схватками и страданиями, которые он причинял людям ради своих собственных интересов.

Интересный пример, который приходит на ум, это история личного фаворита Петра Великого - Александра Даниловича Меншикова. Он нашел свою дорогу к богатству и влиянию, служа верой и правдой, и его имя также осталось в памяти истории. Однако, он избегал страданий и бесчеловечных деяний, поэтому его история вызывает больше сострадания и интереса.

Таким образом, можно сказать, что путь к наживе и материальным благам может быть разным. И хотя часто этот путь пройден по трупам и страданиям, но для каждого человека этот выбор индивидуален и отражает его собственные ценности и моральные принципы. Нет универсального ответа на то, как достичь богатства, но каждый должен сам решить, насколько он готов пожертвовать ради своей жажды наживы и что может потерять в результате этого выбора.

Читать бесплатно онлайн Тайны царя Мидаса (Мидас, Фригия) - Елена Арсеньева

(Мидас, Фригия)

Наверное, не сыщется в истории человечества более алчного существа, чем сей царь, который пожелал однажды, чтобы все, к чему он прикоснется, обращалось в золото!

Вот как это было.


Богиня фригийской горы Ида как-то раз встретилась на дионисиях – то есть празднествах в честь бога винограда и вина Диониса – с одним сатиром. Ничего особенного в нем не было, в отличие, скажем, от учителя Диониса Силена, который всем известен. Ну, сатир да сатир, молод, козлоног, похотлив. Однако отчего-то именно он приглянулся Иде, и она пустила его в одну из пещер своей горы (так в тех краях говорят, когда намекают, что женщина дозволила мужчине все, что можно или нельзя дозволить)… Неведомо, что произошло с тем сатиром дальше (я же говорю, особой он был совершенно незначительной и никто не протоколировал его поступки), но вот с Идой случилось то, что случается со всеми женщинами, которые забывают об осторожности. Вскоре она ощутила себя беременной и очень тому обрадовалась. Может быть, она просто хотела ребенка. А может, хотела ребенка именно от вышеобозначенного сатира, и это значит, что он все же зацепил чем-то ее сердце.

Так или иначе, в положенный срок родила она ребенка и назвала Мидасом. Младенчик был просто красавчик – веселый, бойкий, непривередливый. Ида не могла на него налюбоваться! Однако она совершенно не собиралась отрешиться от своей жизни на горе и посвятить себя воспитанию сына. Да и пока она вынашивала ребенка, материнские чувства в ней несколько подостыли. К тому же вокруг мелькало множество молодых, козлоногих и похотливых сатиров, проводить время с которыми можно было куда веселей, чем с каким-то младенцем, который все же иногда плакал, да и пеленки ему нужно было менять, поить и кормить опять же.

Словом, полюбовавшись сыном и похвалив себя, что произвела на свет такого красавца, Ида поручила одной из своих ореад – так называются нимфы гор – отнести младенца в дом фригийского царя Гордия.

А Гордий был сам по себе фигурой весьма и весьма примечательной, и потому о нем стоит сказать несколько слов.

Он вовсе не родился царем. На свет Гордий появился в семье бедного крестьянина, крестьянином и сам вырос и смиренно пахал себе землю, как вдруг однажды на оглоблю его воловьей упряжки опустился орел – царский орел, символ верховной власти. Конечно, Гордий очень удивился. А еще больше он удивился тому, что орел как сел, так и не собирался никуда улетать, и вид у него такой, будто на той невзрачной оглобле он собирается сидеть весь день. Это неспроста, подумал Гордий, это что-нибудь да значит! Только вот что?

Он был простым человеком и не умел читать знаки судьбы, а потому погнал своих волов в город Тельмесс, что во Фригии. В Тельмессе находился надежный оракул, который мог дать ответ на вопрос: что означает появление царского орла. Но уже у городских ворот Гордий встретил некую юную предсказательницу, которая, увидев орла, продолжающего восседать на оглобле, настояла на том, чтобы Гордий принес жертву Зевсу-царю, лишь только войдет в город.

– Позволь мне отправиться с тобой, крестьянин, – сказала она с самым невинным видом, – ведь очень важно правильно выбрать жертвы. Боюсь, ты не сможешь без моей помощи.

– Конечно! – с готовностью согласился Гордий. – Ты, сразу видно, не только красивая, но и мудрая девушка. Именно о такой жене я мечтал. Может быть, ты выйдешь за меня замуж?

Вам может понравиться: