Все жанры Все авторы
Государь. Власть в истории человечества - Александр Радьевич Андреев, Сергей Шумов

Государь. Власть в истории человечества

Страниц

160

Год

2009

Книга "Тайны государственной власти: история распада великих империй" от известных авторов А.Андреева и С.Шумова это уникальное исследование, которое проливает свет на механизмы работы государственной власти и причины образования, а также распада великих империй. В книге рассматриваются такие исторические Цивилизации как древняя Греция и Рим, державы Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персия и Турция.

Особое внимание уделено государственной власти в России и США, где авторы анализируют работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли. Факты об исторических параллелях очевидны, особенно в контексте современной России.

Но книга не ограничивается историческими анализами. В ней также проводится глубокое исследование взаимоотношений между мировым анархизмом и государственностью. Авторы раскрывают основные приемы манипуляции человеческим сознанием и предлагают свои собственные выводы.

Эта книга - настоящий кладезь знаний о государственной власти и истории мировых империй. Каждая страница наполнена интересными фактами, глубоким анализом и новыми историческими открытиями. Это обязательное чтение для всех, кто интересуется историей и политикой.

Читать бесплатно онлайн Государь. Власть в истории человечества - Александр Радьевич Андреев, Сергей Шумов

Идеальное государство – несбыточная мечта человечества?

Ни одна из проблем мирового значения не запутана таким количеством мистических традиций, как проблема государственной власти. Именно государство – основное орудие политической власти в истории человечества. Без власти нет и государства. Власть реализуется через государство – «организацию оседлого населения, занимающего определенную территорию». Государство имеет особую систему специальных органов и учреждений – органы власти и управления, армию, полицию, суд. Основная задача государственной власти – «управлять, законодательствовать, судить».

В древности государство и его правители обожествлялись. Государственная власть действовала в столичном округе, в городах и прилегающих к ним районах. Остальная часть населения жила сельскими общинами под властью выборных старост с правом самоуправления. «На местах» власть сосредотачивалась и в руках местной знати, имевшей большие земельные владения, поместья. Большое влияние имели храмы. Государство не могло пока подчинить их себе и было вынуждено считаться с этим, устанавливая связи с местной знатью, усиливая давление на своих подданных. Часто это заканчивалось кровопролитными столкновениями между «ветвями власти», проходившими с переменным успехом. Именно тогда верховные правители стали, в случае необходимости, а позже по своей прихоти, вырезать конкурентов и противников – наиболее могущественные роды знати. Борясь за верховную власть, правители защищали свои владения от нападений кочевников, заключали союзы с соседними странами, расширяли свои владения, пытались объединить свои земли. Уже в этот период стала очевидна роль личности в истории. Наполеон Бонапарт писал в начале XIX века:

«Возвышение или упадок государств почти всегда зависит от смелости и ума их правителей. Весьма трудно управлять, если делать это добросовестно. Те, кто готовы взяться за управление, должны быть готовы к тому, что их захотят умертвить». В конце XX века американский политик Г.Киссинджер добавил: «Власть – самое сильное возбуждающее средство».

Сохранился большой каменный столб с написанными клинописью законами вавилонского царя Хаммурапи, правившего в XVIII веке до нашей эры. На земельных участках, выделяемых ему сельскими общинами как царю, Хаммурапи селил своих отставных воинов, направлял туда своих приближенных. Сельские общины перестали быть однородными по своему составу. Царь попытался собирать налоги серебром, а не оброком, но не все крестьяне торговали на рынках и им пришлось брать серебро в долг у ростовщиков. За уплату долгов в рабство шли члены крестьянских семей.

Хаммурапи попытался «прикрыть» права царя силой законов – «свода правил, через посредство царя устанавливающего порядок справедливых взаимоотношений людей друг с другом». С этого периода государство начало брать дань и взимать прямые налоги со всего населения, всех подданных.

Русский историк И.М.Дьяконов писал в своей работе «Пути истории» 1994 года о сложившихся в государстве и обществе сословиях:

«К одному из сословий принадлежали члены свободных общин, участвовавшие в общинной собственности на землю и обладавшие правами общинного самоуправления, а первоначально и правом избрания вождя-правителя.

К другому сословию принадлежали члены персонала храмового или правительственного хозяйства, владевшие землей только с условием служить и работать, или вовсе не владевшие и получавшие только паек. В их числе могли быть также администраторы.

Вам может понравиться: