Мусульманская государственность в период «Золотого века ислама»

Тема истории исламской государственности в период «Золотого века ислама» (VII в.) обусловлена тем, что перед современными государствами встают вопросы о налаживании экономического, политического, культурного, межконфессионального и научного диалога между различными цивилизациями, в том числе и исламской. Кроме того, в СМИ и в интернете все больше внимания уделяется исламу и арабскому миру.

Следует обратить внимание, что только в России и СНГ за период 2022-2025 гг. в Интернет ресурсе Яндекс, фиксируется более 2 млн. запросов ежемесячно на слово «ислам»; слово «шариат» за этот же период, запрашивается ежемесячно в среднем около 35 тысяч раз.

Со второй половины XX века в российской науке наблюдался активный интерес к изучению «мусульманского мира» и ислама в целом, что привело к появлению большого количества научных работ на эту тему.

Причиной такому вниманию исламу послужили результаты Второй мировой войны, которые ослабили европейские державы и ускорили процесс деколонизации в Азии и Африке. Бывшие колонии получили независимость от своих колониальных «хозяев», не редко вооруженным путем. На смену европейским империям пришли две сверхдержавы – СССР и США, и вся вторая половина XX века прошла под лозунгом «холодной войны».

Как прозаически не выглядело, но арабские государства и Ближний Восток снова оказались в центре внимания, в этой борьбе за гегемонию между Советами и Штатами. Едва обретя национальную независимость, они столкнулись с тем, что их свобода вновь была ограничена теперь уже на полвека с 1945 по 1991 год внешними силами, которые вели холодную войну. Условия игры для вновь «порабощенных» были просты: либо вы дружите с Вашингтоном, либо с Москвой – третьего не дано.[1]

Ранее Россия сталкивалась из стран исламского мира, только с Персией и Османской империей, но на языке войны, но сейчас возник вопрос взаимодействия со своими «новыми мусульманскими союзниками», путем переговоров, заключения международных договоров, союзов, коалиций. В свою очередь и ступившие в социалистический лагерь Азербайджанская ССР, Узбекская ССР и Таджикская ССР и другие республики не давали полной картины специфики. Поэтому эти исследования были вызваны внешнеполитическими потребностями времени и несли практический характер.

Поскольку сегодня ислам является в России второй по численности верующих после христианства. К регионам с доминирующим количеством исповедующих ислам можно отнести Ингушетию, Чечню, Дагестан, Кабардино-Балкарию, Башкортостан, Карачаево-Черкесию, Татарстан, территории с регионами, где ислам не является доминирующей религией, но мусульмане тоже представляются в большом количестве, являются в Оренбургской, Челябинской, Астраханской, Волгоградской, Нижегородской областях; в Чувашской, Удмурской, Мордовской республиках; в Ставропольском и Краснодарском крае и т.д. Помимо этого и в городах федерального значения в Москве, Санкт-Петербурге, Симферополе, наблюдается большое количество постоянно проживающих мусульман. Помимо этого приезжие из республик бывшего социалистического лагеря исповедующие ислам ежегодно приезжают на заработки в Россию и не редко остаются здесь на постоянное место жительства (ПМЖ) целыми семьями.

Сегодня мы наблюдаем очередное военное столкновение арабо-израильского конфликта от 7 октября 2023г. Где арабский блок с одной стороны представляет Палестина, Йемен, Иран; и с другой стороны при поддержке США, Великобритании и Германии, Израиль. За год эскалации, боевые действия принесли более 45.000 человеческих жертв с обеих сторон, из них более 34.000 взрослого населения Палестины и более 8.000. Через год после начала событий насчитывается около 10.000 пропавших без вести, свыше 98.500 человек раненных. Из последних новостей, мы можем наблюдать, что гуманитарная катастрофа в Секторе Газа продолжает ухудшаться. Перечисленные факты не могут быть не замечены и объясняют актуальность данной книги.