Русский Дьявол

Жанр: Общая история

Автор

Страниц

265

Год

2013

Эта уникальная книга, написанная автором бестселлеров «Арийские корни Руси» и «Русь – Арийская колыбель», раскрывает запретную и опасную тему - историю русского Дьявола. От Кощея до Боланда, от древних языческих верований до эпохи «научного атеизма» и вплоть до настоящего времени, мы узнаем, как менялись представления русского народа о «враге рода людского».

Удивительно, что изначально мысли наших языческих предков были устремлены к солнцу и свету, и понятия Ада в их верованиях не существовало. Но вопреки этому, кто и когда внушил славянам идею вселенского Зла? Чем отличается русский Черт от библейского Дьявола?

Загадочное влияние демонических сил на государственную власть в древней Руси настолько часто проявлялось, что оно становилось непременным объектом страха и подозрений. Проклятый волхвами Владимир Креститель и Петр Первый, который был считался «царем-антихристом» народом, и даже большевики, которые были прокляты как «сатанинское отродье» - все они вызывали жесткое осуждение.

И все же, отчего именно в России прозвучали пророческие слова: «Здесь Дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей»? Этот вопрос остается открытым и требует глубокого анализа.

В своей книге автор не только рассказывает нам о русском Дьяволе и его присутствии в истории и культуре страны, но и предлагает личное исследование и интерпретацию данной темы. Это захватывающее путешествие в мир мистики и духовности, которое обязательно изменит ваше представление о России и ее связи с темными силами!

Читать бесплатно онлайн Русский Дьявол - Анатолий Абрашкин

Над снегами горных стран Истории

Блещет пик – вершина новых дней:

Все, что было, все, что есть, – предгория

К выси той и к Солнцу солнц над ней.

Вижу срок, предызбранный уже,

Отдаленную его зарю,

И на предпоследнем рубеже

О взыскуемом заговорю.

Но не отрекусь от злого бремени

Этих спусков в лоно жгучих сил:

Только тот достоин утра времени,

Кто прошел сквозь ночь и победил;

Кто в своем бушующем краю

Срывы круч, пустыни пересек,

Ртом пылающим испив струю

Рек геенны – и небесных рек.

Может быть, столь пепелящим опытом

Не терзалась ни одна страна,

Гиком, голком, трубным ревом

Адских орд из века в век полна.

Горек долг наш – этот гул и вой

Претворять в гармонию, в псалом,

И не скоро отсвет заревой

Заблестит над сумрачным стихом.

Д. Андреев

Предисловие

Духам зла и вообще нечистой силе посвящена масса популярных книг и горы специальных исследований. Достаточно упомянуть ставшие классическими книги В.И. Даля «О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа», С.В. Максимова «Нечистая, неведомая и крестная сила», А.В. Амфитеатрова «Дьявол», М.А. Орлова «История сношений человека с дьяволом». Наш труд, однако, ни в коей степени не является их компиляцией. Это не словарь, не справочник и не энциклопедия по русской демонологии, а историко-литературоведческое исследование о происхождении понятия «дьявол» и об отношении к нему русского человека. Это книга о русском дьяволе, точнее, о русских образах этого культурного героя и его приключениях на нашей почве. Предметом нашего непосредственного внимания, таким образом, станет русская часть биографии «князя мира сего» – от времен языческой древности до кровавых смут XX столетия.

Если попытаться сформулировать цель настоящего исследования еще более конкретно, то оно будет посвящено различным (мифологическим, литературным, историческим) толкованиям концепта «дьявол». До недавнего времени слово «концепт» использовалось преимущественно в качестве одного из терминов в математической логике. Но в последнее время оно закрепилось также в науке о культуре, культурологии. «Концепт – это как бы сгусток культуры в сознании человека; то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны, концепт – это то, посредством чего человек – рядовой, обычный человек, не творец «культурных ценностей» – сам входит в культуру, а в некоторых случаях сам влияет на нее» (Степанов Ю. С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования). Дьявол и близкие ему образы сатаны, черта, древнейших языческих богов, обращенных со временем в злобных чудовищ, будут интересовать нас, прежде всего, как явления культуры, укоренившиеся в сознании русского человека.

Мы выделяем четыре периода русской истории, когда отношение к герою нашего исследования качественно менялось: языческий – от древнейших времен до введения христианства на Руси; христианский – от Владимира Святого до Петра Великого, когда торжествовали церковно-догматические взгляды на природу «сил тьмы»; просветительский, начавшийся с рубки «окна в Европу» и завершившийся революционным бунтом, вознесшим к власти Владимира Ильича, и, наконец, атеистический, совпавший с эпохой существования Советского государства. Названия выделенных нами периодов, равно как и их временные рамки, до некоторой степени условны. Но переходы от одного из них к другому были не просто сменой отношения к персонажу, олицетворяющему с некоторых пор мировое зло. Это были подлинные переломы в истории нашего Отечества, когда в прямом и переносном смысле рушились основы существования русских людей.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: