Все жанры Все авторы
Проблема Аладдина - Эрнст Юнгер

Проблема Аладдина

Страниц

55

Год

2024

Эрнста Юнгера волновали парадоксы материальной жизни и вопросы одиночества в современном обществе. В его аллегорическом романе "Проблема Аладдина" история Фридриха Баро из Восточной Германии, который, дезертируя на запад, оказывается в бизнесе похорон, отображает эти темы. Фридрих сталкивается с тем, что его работа превращает умерших людей в просто статистику, лишая их достоинства. Он осознает, что деньги не могут принести ему счастья, и погружается в "проблему Аладдина" - имея власть, он не может найти ей достойное применение. В результате, Баро приближается к грани безумия, пытаясь разрешить этот моральный дилемму.

Добавленная информация: Этот роман Эрнста Юнгера отражает критику потребительского общества, где человеческие ценности и достоинство подвергаются риску из-за жадности и коммерциализации. В поисках смысла жизни, герой сталкивается с проблемами, которые актуальны и сегодня - вопросами потери идентичности в мире, где деньги и власть иногда переоцениваются.

Читать бесплатно онлайн Проблема Аладдина - Эрнст Юнгер

© Ernst Jünger, Aladins Problem. Sämtliche Werke (PB) vol. 22, Klett-Cotta, Stuttgart 2015

© Klett-Cotta – J.G. Cotta’sche Buchhandlung Nachfolger GmbH, Stuttgart, 1983

© Перевод. Е. Шукшина, 2024

© Издание на русском языке AST Publishers, 2024

* * *

Часть первая

1

Пора мне обратиться к моей проблеме. У кого нет проблем? У всякого есть, и не одна. У проблем своя очередность – главная выдвигается в центр бытия и оттесняет остальные. Она тенью неотступно преследует нас и омрачает разум. Даже если мы просыпаемся ночью, она и тут набрасывается на нас, как зверь.

У всех иногда болит голова; неприятно, но существуют лекарства. Дело принимает серьезный оборот, когда в один прекрасный день человек задается вопросом: а вдруг за этим что-то кроется? Может, небольшая опухоль? И мимолетная тревога становится постоянной, главной.

2

Однако и такая тревога буднична, что понимаешь, вспомнив статистику, ибо в то самое время, когда вы мрачно раздумываете о своей опухоли, та же тревога гнетет на планете тысячи и тысячи других. Значит, она у вас общая?

Разумеется, несмотря на это, проблема все равно остается очень личной, ее ни с кем не разделить. Речь идет о целом: за головной болью скрывается опухоль, но ведь за опухолью, может, что-то еще, к примеру карцинома.

Следует, однако, учитывать, что, возможно, ничего и нет, в основании проблемы – воображение. У страха тоже есть своя мода – сегодня она предпочитает атомную войну и карциному, иными словами, коллективную и личную гибель.

Раньше, когда свирепствовал паралич, особенно в верхних слоях общества, а там в свою очередь среди художников, многие воображали себе, что их одолевает этот недуг, и некоторые кончали с собой. Однако именно когда ничего нет, проблема становится еще ужаснее. Страх давит уже не какой-то своей разновидностью, а всей неделимой мощью.

3

Когда я за завтраком мешаю ложечкой в чашке и слежу за возникающими кругами, мне становится понятен закон, согласно которому движется Вселенная – в завихрениях спиральных галактик, в водовороте млечных путей.

Отсюда можно вывести метафизические, но и практические заключения. Зрелище напоминает мне ньютоново яблоко или вырывающийся из чайника пар, виденный Уаттом в детстве, задолго до того, как ему изобрести паровую машину. «Это наводит на размышления», – говорим мы. Очевидно, мышлению предшествует слияние с материей; за ним следует состояние, подобное сну, производящее, порождающее мысль.

Ну и что? Кружится Вселенная или распадается – проблема все равно остается.

4

Проблему ни с кем не разделить; человек один. В конце концов, на общество полагаться нельзя. Как правило, оно гадит, часто даже уничтожает, но может и помочь, правда, не больше, чем хороший врач – до неизбежного предела, за которым его искусство бессильно.

Прежде всего, никакой меланхолии. Отдельный человек может утешиться, уяснив свое положение. Раньше на это работали религии. Не случайна их тесная связь с искусством, ведь они наивысшее его изобретение.

Поскольку же боги нас оставили, мы принуждены обратиться к их источнику, искусству. Необходимо вытащить идею из того, что или кого мы изображаем. Где-то должна быть мастерская. Гончар создает вазы, чашки, обычную посуду. Его материал – глина; все возникает в круговороте приливов и отливов, затем распадается в пыль и снова становится для нас материалом.

Вам может понравиться: