Все жанры Все авторы
История доброго брамина - Вольтер

История доброго брамина

Автор

Страниц

5

Год

2002

Франсуа-Мари Аруэ, более известный под псевдонимом Вольтер, был выдающимся философом и писателем Франции. В 18 веке он стал лидером просветительского движения, которое затронуло не только его родную страну, но и распространилось на многие другие территории. Вольтер обладал ярким умом, сатирическим даром, обширными знаниями и страстным политическим темпераментом. С помощью своих произведений, будь то философские трактаты, исторические работы, публицистические статьи или художественные произведения, он одолевал феодальные реликты и темницу религии. В данном сборнике представлены его наиболее выдающиеся философские повести, новеллы и памфлеты, которые несут в себе неповторимый интеллектуальный подход и ясно отражают его гений. Кроме того, сборник дополнен статьями, написанными самим Вольтером, которые добавляют новые грани и разнообразие к его творчеству. Эта коллекция является великолепным примером вклада Вольтера в философию и литературу своего времени.

Читать бесплатно онлайн История доброго брамина - Вольтер

В моих странствиях по свету мне довелось встретиться со стариком брамином, человеком чрезвычайно мудрым, очень остроумным и весьма ученым; вдобавок он был богат, а следовательно, особенно мудр, ибо, ни в чем не нуждаясь, мог никого не обманывать. Хозяйство его отлично вели три прекрасные женщины, всячески старавшиеся ему угождать; когда он не развлекался с ними, он погружался в размышления.

Неподалеку от его дома, весьма привлекательного, окруженного и украшенного прелестными садами, жила старуха индианка – набожная, глупая и бедная.

Однажды брамин сказал мне: «Я предпочел бы вовсе не появляться на свет». Я спросил у него – почему? Он ответил: «Я занимаюсь наукой сорок лет, и все эти сорок лет потрачены зря; я учу других, а сам в полном неведении; это так унизительно и противно, что жить мне невмоготу. Я родился, я живу во времени, а не знаю, что такое время; я нахожусь, как говорят мудрецы, в некоей точке между двумя вечностями, а не имею о вечности никакого представления. Я состою из некоего вещества; я мыслю, но никогда не мог уразуметь, что порождает мысль; я не ведаю, является ли присущее мне понимание просто способностью, подобной способности ходить, переваривать пищу, и мыслю ли я головою так же, как беру что-либо руками. Не только механизм моей мысли мне неизвестен, но скрыт от меня и механизм моих движений; я не ведаю, зачем я существую. Между тем мне изо дня в день задают вопросы на этот счет; приходится отвечать; ничего толкового я сказать не могу; я говорю много, но, сказав все это, смущаюсь, и мне становится стыдно перед самим собою.

Конец ознакомительного фрагмента.

Вам может понравиться: