Все жанры Все авторы
Искусство войны. С комментариями и иллюстрациями - Сунь-цзы

Искусство войны. С комментариями и иллюстрациями

Автор

Страниц

40

Год

2020

Великое произведение военной философии, известное как "Сунь-Цзы: искусство войны", является уникальным древнекитайским трактатом, оказавшим огромное влияние на всю военную культуру Востока. Под псевдонимом Сунь-Цзы этот неизвестный гений смог сформулировать самые простые и мудрые принципы ведения войны, которые сегодня стали мировым бестселлером в области военной науки.

Книга Сунь-Цзы научит вас не только качественным стратегиям и тактикам, но и навыкам дипломатии, самоорганизации и успешного решения задач. Она даст вам ценный багаж знаний о том, как вести переговоры на различных уровнях, научит искусству обмана противника и приведет ваши начинания к победному концу. Неудивительно, что этот шедевр зачитывались такие выдающиеся личности, как маршал Карл Густав Маннергейм и генерал Аксель Айро.

"Сунь-Цзы: искусство войны" - это не просто книга, переполненная мудрыми словами, она стала неотъемлемой частью жизни людей разных профессий и социальных статусов. Ее перевели на множество языков, и она изучается не только военными стратегами, но и представителями различных сфер деятельности.

И, что самое замечательное, вы сможете наслаждаться продуманным и оригинальным дизайном этой книги в формате PDF A4. Сохраненный издательский макет добавляет этому произведению элегантности и превращает его в настоящее искусство.

Читать бесплатно онлайн Искусство войны. С комментариями и иллюстрациями - Сунь-цзы

Издание подготовлено Владимиром Малявиным



В оформлении книги использованы иллюстрации из архива Shutterstock


Перевод с китайского, предисловие, комментарии

Владимира Малявина



© В.В. Малявин, перевод, предисловие, комментарии, 2020

© ООО «Издательство АСТ», 2020

Военный канон Китая

Происхождение и авторство

Трактат «Сунь-цзы», авторство которого традиционно приписывается полководцу Сунь У, с древности почитался в Китае как лучший свод, summum bonum военной мудрости. Подобная оценка предполагает, помимо прочего, что эта книга предназначается для чтения не легкого и поверхностного, а, как раньше говорили, медленного, вдумчивого. Это книга, предназначенная для заучивания наизусть, почти впитывания ее в себя до последнего слова или, если можно так выразиться, вчитывания в нее ради интуитивного постижения главного принципа ведения войны, который обеспечивает полноту и системное единство военной стратегии. Ибо «канон» в Китае – как и в каждой культурной традиции – есть, в конечном счете, литературный образ творческого изобилия самой жизни. Он не содержит отвлеченных доказательств и логической системы понятий, ибо не сводит полноту опыта к умозрительным истинам. Он учит внутреннему знанию, которое дает целостное постижение вещей и правильную ориентацию в мировом потоке событий. Он не излагает, а направляет; не сообщает о реальности, а приобщает к ней.

Сунь У известен в предании как победоносный полководец южного царства У, которое находилось в нижнем течении Янцзы. Впрочем, если считать, как было принято в Китае, скрытность первой добродетелью стратега, Сунь У и в этом отношении продемонстрировал недюжинный талант: в исторических документах его времени о его личности и жизни не сохранилось никаких свидетельств. Первые надежные сообщения о Сунь У появляются примерно спустя полтора столетия после его предполагаемых ратных подвигов. Самое имя Сунь-цзы чуть ли не впервые выплывает в его биографии, составленной в I в. до н. э. историком Сыма Цянем. Есть и другие источники: беллетризованные повествования о жизни Сунь У в царстве У, генеалогия его рода. Но все они появились много позже даже жизнеописания Сыма Цяня. Даже самое имя Сунь У (букв. «Воинственный») какое-то подозрительно «говорящее», не столько личное имя, сколько прозвище, данное постфактум.

Самый ранний дошедший до нас текст его трактата тоже относится к довольно позднему времени: он был отпечатан традиционным для Китая ксилографическим способом (т. е. с деревянных досок) в 1080 г.

Но в 1972 г. в местечке Иньцюэшань провинции Шаньдун в захоронении, датируемым археологами периодом 140–118 гг. до н. э., был найден записанный на бамбуковых дощечках экземпляр трактата Сунь-цзы вместе с некоторыми неизвестными ранее текстами, ему приписываемыми. Было там и жизнеописание Сунь У, которое оказалось очень близким версии Сыма Цяня, но содержало некоторые неизвестные прежде подробности.

Если верить Сыма Цяню (мнение историографа можно подкрепить рядом других литературных свидетельств древности), Сунь У по происхождению был северянином – уроженцем царства Ци, занимавшего территорию современной провинции Шаньдун. Предание гласит, что он был потомком наследника престола в небольшом уделе Чэнь. В 672 году до н. э. этот принц вследствие дворцовых интриг, был вынужден покинуть родину и получил в Ци должность надзирателя за общественными работами. В Ци этот род носил фамилию Тянь. Праправнук опального принца, Тянь Шу, прославился в войне с южным царством Чу – давним соперником Ци – и за это в 532 г. до н. э. получил от государя удел и фамилию Сунь. Сунь У был внуком Тянь Шу и сыном советника государя, но его семья, как часто бывало в древнем Китае, быстро утратила политическое влияние. Во всяком случае, согласно некоторым известиям, в молодости Сунь У «жил в уединении вдали от мира, и люди не знали о его талантах». Зрелые годы жизни Сунь У приходятся на последние десятилетия VI века до н. э., и это означает, что он был на несколько лет моложе знаменитого ученого и учителя нравственности Конфуция.

Вам может понравиться: