Письмо к потомкам - Франческо Петрарка

Письмо к потомкам

Страниц

5

Год

Франческо Петрарка: творческое наследие и его значения для европейской культуры

Франческо Петрарка, выдающийся поэт эпохи Возрождения, оставил неизгладимый след в истории литературы и культуры. Его автобиографическое произведение "Письмо к потомкам" является своего рода манифестом гуманизма, призывающим человека к самопознанию и строительству своего собственного будущего.

Слава и признание Петрарка получил еще в молодости, когда его увенчали лавровым венком в Риме. Однако, независимость от внешних похвал и поклонения была ключевым принципом его творчества.

Кроме "Письма к потомкам", Петрарка написал множество сонетов, которые стали образцом для следующих поколений поэтов. Его гениальность заключается в том, что он смог олицетворить дух эпохи, переходящей от Средневековья к Ренессансу, и укаталить путь для дальнейшего развития европейской поэзии и литературы.

В его произведениях пронизывается идея ценности внутреннего мира и самореализации. Петрарка утверждал право каждого человека на счастье и самоопределение, отвергая идею судьбы как неизбежной предопределенности. Его мысли и идеи остаются актуальными и в наше время, просвещая и вдохновляя тех, кто стремится к самопознанию и саморазвитию.

Читать бесплатно онлайн Письмо к потомкам - Франческо Петрарка

Коли ты услышишь что-нибудь обо мне – хотя и сомнительная чтобы мое ничтожное и темное имя проникло далеко сквозь пространство и время, – то тогда, быть может, ты возжелаешь узнать, что за человек я был и какова была судьба моих сочинений, особенно тех, о которых молва или хотя бы слабый слух дошел до тебя. Суждения обо мне людей будут многоразличны, ибо почти каждый говорит так, как внушает ему не истина, а прихоть, и нет меры ни хвале, ни хуле. Был же я один из вашего стада, жалкий смертный человек, ни слишком высокого, ни низкого происхождения. Род мой (как сказал о себе кесарь Август) – древний. И по природе моя душа не была лишена ни прямоты, ни скромности, разве что ее испортила заразительная привычка. Юность обманула меня, молодость увлекла, но старость меня исправила и опытом убедила в истинности того, что я читал уже задолго раньше, именно, что молодость и похоть – суета; вернее, этому научил меня Зиждитель всех возрастов и времен, который иногда допускает бедных смертных в их пустой гордыне сбиваться с пути, дабы, поняв, хотя бы поздно, свои грехи, они познали себя. Мое тело было в юности не очень сильно, но чрезвычайно ловко, наружность не выдавалась красотою, но могла нравиться в цветущие годы; цвет лица был свеж, между белым и смуглым, глаза живые и зрение в течение долгого времени необыкновенно острое, но после моего шестидесятого года: оно, против ожидания, настолько ослабло, что я был вынужден, хотя и с отвращением, прибегнуть к помощи очков. Тело мое, во всю жизнь совершенно здоровое, осилила старость и осадила обычной ратью недугов.

Я всегда глубоко презирал богатство, не потому, чтобы не желал его, но из отвращения к трудам и заботам, его неразлучным спутникам. Не искал я богатством стяжать возможность роскошных трапез, но, питаясь скудной пищей и простыми яствами, жил веселее, чем все последователи Апиция с их изысканными обедами. Так называемые пирушки (а в сущности, попойки, враждебные скромности и добрым нравам) всегда мне не нравились; тягостным и бесполезным казалось мне созывать для этой цели других, и не менее – самому принимать приглашения. Но вкушать трапезу вместе с друзьями было мне так приятно, что никакая вещь не могла доставить мне большего удовольствия, нежели их нечаянный приезд, и никогда без сотрапезника я не вкушал пищи с охотою. Более всего мне была ненавистна пышность, не только потому, что она дурна и противна смирению, но и потому, что она стеснительна и враждебна покою. От всякого рода соблазнов я всегда держался вдалеке не только потому, что они вредны сами по себе и не согласны со скромностью, но и потому, что враждебны жизни размеренной и покойной.

Конец ознакомительного фрагмента.