Все жанры Все авторы
Суд фараонов - Генри Хаггард

Суд фараонов

Страниц

30

Год

—

Ученые, изучая человека, уверены, что они знают все, что только можно знать о его природе и сущности. Они анализировали его эволюцию, показывая, как менялись его кости и форма тела в результате воздействия потребностей и страстей, и как его разум постепенно развивался, начиная с очень примитивных форм. Подводя итоги, они утверждают, что в человеке нет ничего такого, что не может быть объяснено на основе анатомических данных. Они утверждают, что его вера в жизнь после смерти обусловлена страхом перед смертью, или, как некоторые говорят, страхом перед грозой и землетрясениями; что его связь с прошлым – это всего лишь наследственная память о его далеких предках, которые жили миллионы лет назад, и все благородство в нем – это всего лишь тонкий слой цивилизации, который ему навязало общество, в то время как все его негативные и низменные черты следует приписать его первобытным инстинктам. Следовательно, по мнению ученых, человек – это всего лишь животное, которое полностью зависит от окружающей среды и даже принимает на себя ее характеристики. Это – факты, уверяют нас ученые, возможно, не все, но некоторые из них, а все остальное – просто пустые слова… Однако, важно помнить, что реальность человека – это бесконечно сложное сочетание биологических, психологических, социокультурных и духовных аспектов, которые нельзя полностью свести к научным объяснениям. Индивидуальность каждого человека уникальна и не поддаётся простым формулам. Мы должны воспринимать человека во всей его сложности и проникновенности, не ограничивая его только научными теориями.

Читать бесплатно онлайн Суд фараонов - Генри Хаггард

* * *

Глава I

Ученые, – или, по крайней мере, некоторые из них, так как не все ученые единодушны, – убеждены, будто они знают все, что следует знать о человеке, включая, разумеется, и женщину. Они проследили его происхождение, показали нам, как изменились его кости и форма тела, как под влиянием потребностей и страстей постепенно развивался его ум, вначале стоявший на очень низкой ступени. И в заключение они наглядно доказали, что в человеке нет ничего такого, чего нельзя было бы объяснить на анатомическом столе, что его упования на загробную жизнь коренятся в страхе смерти или, как говорят другие, в боязни грозы и землетрясения; что его связь с прошлым – просто-напросто унаследованная память о дальних предках, живших в этом прошлом, может быть, миллионы лет назад, и все, что есть в нем благородного, только лак, нанесенный на него цивилизацией, а все дурное и низкое должно быть приписано заложенным в нем первобытным инстинктам. Одним словом, по мнению ученых, человек – животное, которое, как и все прочие, всецело зависит от той среды, где он живет, и даже окраску свою принимает от нее. Это – факты, говорят ученые (или, по крайней мере, некоторые из них), а остальное – ерунда.

Временами мы склонны соглашаться с этими мудрецами, особенно после того, как прослушаем у кого-нибудь из них курс лекций. А затем может случиться, что виденное или испытанное лично нами заставит нас снова задуматься и пробудит в нас прежние сомнения, божественные сомнения, и с ними еще более сладкую надежду на то, что, кроме этой, есть иная жизнь.

А вдруг, думается нам, человек все-таки больше, чем животное? А может быть, он помнит самое отдаленное прошлое и способен заглядывать в будущее, не менее далекое? Может быть, это не мечта, а правда, и он действительно обладает бессмертной душой, способной проявиться в той или иной форме; и душа эта может спать века, но, несмотря на то, спит она или бодрствует, она остается сама собой, неизменной и неразрушимой.

Один случай из жизни мистера Джеймса Эбенезера Смита мог бы многих навести на такие размышления, будь этот случай им знаком во всех подробностях, чего, однако, насколько мне известно, не произошло. Ибо мистер Смит был из тех людей, которые умеют молчать. И все же, несомненно, случай этот заставил крепко призадуматься одного человека – именно того, с кем он приключился. Джеймс Эбенезер Смит и до сих пор все думает о нем и не может себе толком объяснить его.

Дж. Э. Смит родился в почтенной семье и получил хорошее воспитание. Он был недурен собой и в колледже считался подающим надежды юношей, но, прежде чем он получил диплом, с ним случилась неприятность, о которой здесь незачем распространяться, и он был выброшен, так сказать, на мостовую, без друзей и без гроша в кармане. То есть нельзя сказать, чтобы уж вовсе без друзей, так как у него был крестный, коммерсант, в честь которого его и назвали Эбенезером. К нему-то и обратился Смит, чувствуя, что тот обязан как-нибудь вознаградить его за то ужасное имя, которым его наделили при крещении.

До известной степени Эбенезер-старший признавал это обстоятельство. Никакого геройского подвига он не совершил, но все же нашел своему крестнику местечко клерка в банке, где был одним из директоров, – скромное место писца, не более. И еще, когда год спустя он умер, крестнику осталось от него сто фунтов, как говорится, на траурное кольцо.

Вам может понравиться: