Все жанры Все авторы
Книга Товита – научный комментарий текста - Андрей Тихомиров

Книга Товита – научный комментарий текста

Страниц

25

Год

2023

Книга, известная как Товит, возникает различную реакцию среди разных христианских сообществ. У православных христиан она не признается канонической, тогда как католическая церковь принимает ее в каноне своих святых текстов. Товит не включается в состав иудейского Танаха и отсутствует в протестантских библейских изданиях. Эта книга, написанная около 200 года до нашей эры, впервые была записана на семитском языке, но дошла до нас в греческом и латинском переводах. Отдельные фрагменты Товита на еврейском и арамейском языках были обнаружены среди свитков Мертвого моря. Поэтому греческий текст Товита, включенный в Септуагинту, и латинский текст, представленный в Вульгате, имеют некоторые отличия. В центре внимания содержания книги находятся религиозные и нравственные темы, такие как призыв к милосердию, прощению, похоронам умерших и поддержанию нравственной семейной жизни. Помимо этого, Товит может стать для верующего источником вдохновения, представляющим нравственные принципы, которые могут применяться в повседневной жизни. Каждый, кто читает Товита, может обрести силу в собственной духовности, применяя его уроки к своей личной жизненной ситуации и отношениям с окружающим миром.

Читать бесплатно онлайн Книга Товита – научный комментарий текста - Андрей Тихомиров

Глава 1

1 Книга сказаний Товита, сына Товиилова, Ананиилова, Адуилова, Гаваилова, из племени Асиилова, из колена Неффалимова, (Перечисление предков по отцу, устанавливается патриархат).

2 который во дни Ассирийского царя Енемессара взят был в плен из Фисвы, находящейся по правую [сторону] Кидия Неффалимова, в Галилее, выше Асира. Я, Товит, во все дни жизни моей ходил путями истины и правды (Галилея – север Палестины, Товит оказался в ассирийском плену. Енемессар, скорее всего, ассирийский царь Салманасар V, годы правления: 727-722 гг. до н.э., во время похода на Израиль и осады Самарии против него был организован знатью заговор, он был низложен и на его место возведён его сводный брат Саргон II).

3 и делал много благодеяний братьям моим и народу моему, пришедшим вместе со мною в страну Ассирийскую, в Ниневию. (В плену оказалось много пленных из "избранного народа". Ниневия (жилище или город Нина), история Ниневии восходит к 5-му тысячелетию до н. э.; в библейские времена это был столичный город Ассирийского царства (VIII-VII вв. до н. э.). Ниневия была расположена на берегу р. Тигра (ныне холмы Куюнджик и Тель-Неби-Юнус, Ирак). В 612 г. до н. э. взята войсками вавилонян и мидян).

4 Когда я жил в стране моей, в земле Израиля, будучи ещё юношею, тогда всё колено Неффалима, отца моего, находилось в отпадении от дома Иерусалима, избранного от всех колен Израиля, чтобы всем им приносить там жертвы, где освящён храм селения Всевышнего и утверждён во все роды навек. (Товит жил в Израиле, племя ("колено") Неффалима разошлось с иудеями, центр которых – Иерусалим, "храм селения Всевышнего" – Иерусалимский храм на Сионе).

5 Как все отложившиеся колена приносили жертвы Ваалу, юнице, так и дом Неффалима, отца моего. ("Отложившиеся колена" – племена, которые продолжали поклоняться "неправильным" богам: ваалам, девам).

6 Я же один часто ходил в Иерусалим на праздники, как предписано всему Израилю установлением вечным, с начатками и десятинами произведений [земли] и начатками шерсти овец (Товит же чтил "правильного" бога).

7 и отдавал это священникам, сынам Аароновым, для жертвенника: десятину всех произведений давал сынам Левииным, служащим в Иерусалиме; другую десятину продавал, и каждый год ходил и издерживал её в Иерусалиме; (Товит был "правильный" верующий).

8 а третью давал, кому следовало, как заповедала мне Деввора, мать отца моего, когда я после отца моего остался сиротою. (Товит был "правильный" верующий).

9 Достигнув мужеского возраста, я взял жену Анну из отеческого нашего рода и родил от неё Товию. (Род Товита продолжился).

10 Когда я отведён был в плен в Ниневию, все братья мои и одноплеменники мои ели от снедей языческих, (В плену израильтяне ели "неправильную" пищу).

11 а я соблюдал душу мою и не ел, (Товит был "правильный" верующий).

12 ибо я помнил Бога всею душею моею. (Товит был "правильный" верующий).

13 И даровал мне Всевышний милость и благоволение у Енемессара, и я был у него поставщиком; (Товит выбился в поставщики у ассирийского царя. Все дела, с религиозной точки зрения, совершаются с "разрешения" "Всевышнего").

14 и ходил в Мидию, и отдал [на сохранение] Гаваилу, брату Гаврия, в Рагах Мидийских, десять талантов серебра. (Мидия – историческая область в северо-западной части Иранского нагорья, в 70-х гг. VII – середине VI вв. до н.э. царство со столицей в Экбатане (на юго-западе Мидии), расцвет Мидии при Киаксаре, в 550-549 гг. до н.э. завоёвана персами. Рага Мидийская или Рага – город в Мидии, в районе современной иранской столицы Тегерана, через него проходил путь от Экбатан к Каспийскому морю. Считается, что талант равнялся, приблизительно, 30 кг).

Вам может понравиться: