Идеалы христианской жизни

Автор

Страниц

150

Год

2003

Евгений Поселянин (псевдоним Екатерины Погожевой; 1870–1931) – выдающийся религиозный писатель перехода от XIX к XX веку, оставивший богатое творческое наследие. Его литературное наследие включает в себя не только десятки книг и статей по истории Церкви и жизнеописания святых и подвижников, но также и книги, посвященные религиозной жизни внутреннего мира человека. Творчество Поселянина не поддается однозначному жанровому определению: его произведения не являются чисто художественной литературой, но также не относятся к публицистике или проповедническому стилю.

Особенностью творчества Поселянина является его страстное обращение к вере соотечественников, которые, называясь православными христианами, на самом деле не испытывали истинных духовных переживаний. Целью автора было показать прекрасную и глубокую сторону христианского подвига в обычной повседневной жизни каждого верующего. В его произведениях не прослеживается ни мрачности ни апокалиптических мотивов, которые были характерны для того времени. Главной идеей его "идеала" было преображение внутренней жизни человека. Одной из его наиболее известных книг "Идеалы христианской жизни" Поселянин пытался донести до читателя самые дорогие идеалы и надежды своей души. Он формулировал счастье как нечто, лишенное зависимости от внешних обстоятельств, которые обычно определяют мирское счастье. В этой книге читатель найдет все, что делает творчество Поселянина великим: яркие и красочные изображения, прекрасный стиль и одновременно глубокое вникновение в духовную жизнь христианской души.

Читать бесплатно онлайн Идеалы христианской жизни - Евгений Поселянин

По благословению Архиепископа Бельгийского и Брюссельского

СИМОНА

Предисловие

Представляли ли вы себе когда-нибудь такую картину?

Христос, вознесшийся с земли на небо после совершения Своего спасительного подвига, вновь сходит на землю.

Он сходит еще не в той славе Божества, в которой Он явится людям в час второго и последнего Своего пришествия на землю; Он сходит и не в том уничижении, в каком приняла Его земля, предложив Ему пещеру, ясли и потом крест. Он сходит таким, каким больше всего видели Его апостолы. В красном хитоне и синем плаще, с непокрытой головой, со всевидящим взором, с устами, готовыми открыться, чтобы излить на людей слова благодати.

И вот, сойдя к нам, к нашему быту и нашей жизни, Христос ходит, видит и слушает…

И спросим тут себя: та жизнь, которая Его будет окружать, те речи, которые Он будет слышать, те стремления, которые узрит в сердцах людей это всевидящее око, прозревающее все тайны, – будет ли все это согласно с Его заветами, будет ли все это согласно сливаться в одно общее явление, которое бы могло называться Царствием Божиим?.. Разве не придется сказать, что это Царствие Божие от нас не то что даже далеко, а еле мыслимо, хотя и открыто для нас еще здесь, на земле, Христовой рукой!

Тут Христос бы увидел жизнь языческую, еле тронутую легким наслоением христианства. Он увидел бы людей, погрузившихся в одно земное и забывших даже о том, как «горняя мудрствова-ти». Если бы Христос стал искать в людских сердцах то, что Ему так дорого – отражения в них Своего образа, – то какою бы печалью подернулись Божественные очи, ибо в ком из нас отразился образ Христов!

И грустен был бы ход Христа между людьми при виде всех людских безумных страшных поисков временного счастья, за которым люди забывают то, что одно только важно, значительно и ценно – заботу о душе, искание Царства Божия.

Христос искал бы по миру волн любви и благоволения, идущих от души к душе человека, от народа к народу, от страны к стране. И увидел бы Он взоры ненависти, разжение лютой вражды. Вместо отголосков ангельских гимнов Христос услышал бы буйные крики нечистой песни, соблазнительные призывы. Вместо братства и равенства Он увидел бы страшную разницу в быте – безумную роскошь одних, невероятную нищету других, от которых отворачиваются торжествующие богачи. И при всем том сколько бы Он увидел людей и достаточно зорких, задыхающихся от несчастья, людей, не находящих радости в самом напряженном бешенстве страсти.

И Христос стоял бы так среди нас, и слезы текли бы из Божественных глаз, как некогда текли по ланитам из-под терния капли крови Его, которая должна была нас возродить и которую мы невольно отвергаем. Он стоял и плакал, а жизнь кипела бы вокруг, равнодушная к ее Подателю, жизнь, идущая вне Его законов и Ему непокорная.

И пусть встает перед нами чаще и чаще этот образ Христа Бога, Который вопрошает нас о том, как мы живем, и скорбит о том, что мы живем далеко от его заветов. И неужели мы не сжалимся горячей жалостью над слезами Искупителя, Который видит, что люди страдают вдали от Него и не идут к единственному источнику утешения и счастья! Если бы только поднять к Нему взор, полный мольбы, если бы только безмолвно сказать Ему, чтобы Он взял нас, заблудших овец, на пастырские руки и отогрел бы нас, замерзших в холоде жизни, у пастырской теплой груди; если бы только осознать, что без него нет ни жизни, ни истины, ни красоты, ни счастья; если бы только с решимостью себе сказать: пойду к Нему стоять при Нем и в Нем поищу радости, и жизни, и смысла своему существованию!..

Продолжить чтение

Вам может понравиться: