Крупицы слова Божия

© Издательство «Сатисъ», оригинал-макет, оформление, 2005

«Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецах благоволение».

С тех пор, как ангелы в высотах небесных воспели эту дивную, радостную песнь, она неумолкаемо раздается на земле в течение 19-ти с лишним столетий.

В сырых подземельях и убогих катакомбах христианской древности, в величественных базиликах последующих веков и великолепных храмах современного христианского мира верующие во Христа, подражая ангелам, славили и славят Всевышнего Бога, ниспославшего Сына Своего возлюбленного для водворения мира на земле.

Но почему же мы не находим мира? Где он на земле, когда печальная действительность, по-видимому, резко противоречит ангельскому миру, когда верной характеристикой общего склада нашей жизни могут служить грустные слова пророка Иезекииля: «Он (Глаголющий) развернул предо мною свиток, и вот написано на нем – “плач и стон, и горе”» (Иез. 2, 10).

Действительно, развернут теперь над нашим отечеством «свиток страданий», пьет оно из чаши великого «горя», «плач и стон» слышатся в нем от края и до края. И разве можно говорить о мире в текущей нашей жизни, когда сыны России, под влиянием неведомых в старину пагубных учений, разрывают на части материнское сердце родины междоусобной братоубийственной войной, презирают всякую власть и попирают все святое, возлюбив эгоизм современных сверхчеловеков. Итак, нет мира на земле? – Есть, но мир, понимаемый не в смысле безмятежного человеческого существования. Мир, о котором дивно пели ангелы в немой тишине рождественской ночи, есть мир Бога с родом человеческим, мир земли с небом вследствие прощения людям первородного греха через Христа-Искупителя, пострадавшего за них. Этого мира искали еще ветхозаветные люди. Как рабы греха, они не имели мира с небом и средств вполне успокоить свои мятущиеся души.

Сознание отчужденности от Бога вызывало в них глубокую скорбь. Погрязши во зле, они задыхались в смраде неправды, насилия, обмана и всяких пороков. Так было им душно, что некоторые из них один исход видели – в смерти, а счастье считали возможным лишь во мраке могилы и нерушимом безмолвии вечности. Явились даже апологеты смерти, как Гегезий, поэты самоубийства, как Сенека. Но вот ветхозаветное человечество, исстрадавшееся в чаянии себе спасения, дождалось, наконец, великого утешения – родился в Вифлееме Христос, Сын Божий. Пожив среди людей, вступая в общение и беседы с ними, Он, конечно, и по человечеству Своему видел, что все люди ищут себе успокоения: одни от трудов непосильных и житейских невзгод, другие от какой-то внутренней тоски, иные от физических и духовных страданий и от недовольства своим общественным положением. Все измученные суровой жизнью услышали от Божественного Учителя драгоценную весть о том, в чем заключаются мир душевный и истинное счастье человека.

«Возьмите иго мое на себя, – учил Христос, – и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим» (Мф. 11, 9).

Возлюбленные братие!

И мы, истомленные ужасными событиями современной действительности и по грехам своим удалившиеся от общения со Христом, жаждем водворения мира Христова в наших душах и вместе в нашей обычной жизни.

При каких условиях осуществимо это пламенное наше желание? Представим, прежде всего, те обстоятельства повседневной жизни, при которых мы бываем спокойны и наслаждаемся миром. Если окружающие проявляют по отношению к нам любовь и расположение, хвалят нас и строго оберегают наши интересы, мы тогда переживаем приятные минуты покоя и мира. Однако подобный мир иногда не бывает Христовым миром, т. к. нередко соединяется с пренебрежением высшими запросами духа и потворством греховным расположениям и страстям, препятствующим быть во обращении со Христом.