Православное воспитание детей дошкольного возраста

Автор

Страниц

70

Год

2005

«Православное воспитание» – это сложный и важный вопрос, особенно когда речь идет о детях младшего возраста, которые еще не посещают школу. Как правило, мы опираемся на свой собственный опыт воспитания, который может отличаться от православного подхода. Многие считают, что посещение воскресной службы и хождение в воскресную школу в приходе являются ключевыми аспектами православного воспитания. Действительно, литургия и Святое Причастие играют важную роль. Однако, когда ребенок покидает пространство храма и оказывается на улице, в детском саду или дома, его жизнь меняется. Именно в этот момент ребенку требуется помощник, который научит его любить и понимать Божий мир, общаться с другими детьми и ценить всю окружающую живую природу. Важнейшей задачей помощника является привитие детям веры и любви к Христу.

Автором этой книги является Римма Юрьевна Киркос – профессиональный педагог, многие годы она работала над своей собственной программой в православном детском саду. В книге описывается, как стать идеальным помощником в воспитании маленьких детей и как прожить с ними первые годы жизни, которые считаются самыми важными и сложными. В книге собраны записи занятий, игр и бесед с детьми, основанные на практическом опыте автора. Мы надеемся, что эта книга будет интересна и полезна всем, кто заботится о детях и беспокоится за их будущее – как педагогам, так и родителям. Важно отметить, что дети также приняли активное участие в создании этой книги, и на ее страницах можно найти не только профессиональные иллюстрации, но и рисунки самих детей, а также детей, связанных с издательством «Сатисъ».

Читать бесплатно онлайн Православное воспитание детей дошкольного возраста - Римма Киркос

По благословению

Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского

ВЛАДИМИРА

Вступительное слово

Одно из самых сложных и ответственных дел в жизни – воспитание ребенка. Еще более сложная задача – созидание веры в душе этого ребенка, растущего в современном агрессивном мире с его установками на так называемые свободные нравы, а чаще и вовсе на безнравственность. Как удержать, уберечь его хрупкое сознание от тьмы страшных губительных соблазнов, как дать самую надежную опору в жизни, которой, отнюдь, не являются богатство и власть? На это сказано: Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие (Еф. 6, 14-17).

С рождения ребенок постепенно учится: ползать, ходить, действовать, говорить, иными словами – восходит от силы в силу. Параллельно этому должно происходить и духовное возрастание, должны закладываться духовные ценности – православные добродетели. Если внимательно относиться к развитию сознания ребенка, то можно использовать любой момент в игре, в наблюдении, общении, чтобы формировать в характере, уме, душе и сердце ребенка доброту, послушание, скромность, терпение, внимание, дружелюбие и самое главное – любовь. Не только педагоги, но и святые отцы-просветители советовали читать ребенку сказки, рассказы, стихи, делающие его сердце милосердным, добрым, чистым, горячим. Сам Христос говорил: Сын мой! отдай сердце твое Мне (Притч. 23, 26). И именно такое сердце ждет Бог от создания своего – человека. Нет большего чаяния для верующего, как быть Богоугодным и таким вырастить своего ребенка. В православной педагогике существует догмат, который утверждает, что религиозно влиять на детей может только тот, кто сам живет религиозной жизнью.

Душа человеческая – «по природе христианка», и поэтому дети так открыты, так отзывчивы на все доброе и прекрасное, и сердце их способно воспринять значительно больше, чем считают их родители. О некоторых духовных дарах сказано, что Бог утаил от мудрых и разумных, и открыл то младенцам (Мф. 11, 25). Поэтому столь важен ранний возраст ребенка, «когда поле его сердца легко обрабатывать»

(св. Иоанн Златоуст). Если книгу эту держит в руках верующий человек, то ему не надо доказывать, что цель воспитания, как и всей жизни, – в Богоуподоблении, в приуготовлении души к жизни вечной, к Царствию Небесному, ко встрече с Творцом, которому Церковь святая поет: Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила, Ты мой Бог, Ты мое радование (4-я песнь воскресного канона, 8 гл.). Ибо Бог для нас – «все», мы же без него – «ничто».

Глава 1

Грани общения

Что кажется проще, чем общаться друг с другом? Люди делают это постоянно и чувствуют себя в данном вопросе специалистами. Но совсем иное дело – общение с детьми. С ними мы порою забываем переходить на другой уровень, уровень более сложный и ответственный, ведь то, что привычно «фильтруется» взрослыми, – почти полностью «впитывается» детьми.

Говорят, что саперы ошибаются только однажды, подчас это можно сказать и о родителях. Какие-то их ошибки не изгладятся во всю будущую жизнь ребенка. Дети по естеству своему любят родителей, но они взрослеют, и к чувству любви должно добавляться более сложное чувство – уважение. Оно как боевой орден, которым вас, может быть, наградят ваши дети после долгих лет «сражений». Только, к сожалению, мы не всегда оказываемся в этих сражениях победителями. Нас могут продолжать любить, как родную плоть и кровь, жалеть, но не уважать. А уважение детей важно тем, что без него трудно говорить о родительском авторитете. Ребенок не может жить без чьего-либо авторитета, и если это будет не Ваш авторитет, то Ваше место непременно займет кто-нибудь другой.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: