Экономическая культура в баснях И.А. Крылова

Автор

Страниц

Год

—

Данное издание является уникальным исследовательским трудом, в котором представлены культурологические комментарии к басням великого русского писателя И.А. Крылова. Книга содержит обширный анализ различных аспектов басен, что делает ее интересной как для широкой аудитории, так и для специалистов, занимающихся изучением современных проблем личности и общества.

Основной целью данного издания является пролить свет на актуальные темы, затронутые в баснях Крылова, и сделать это доступным для всех. Исследователи, педагоги, а также лица, связанные с областью культуры и искусства, найдут в этой книге ценные материалы для своей работы и развития профессиональных навыков.

Издание представлено в формате PDF A4, что обеспечивает удобство чтения и хранения книги на электронных устройствах. Каждый комментарий сопровождается уникальным исследовательским материалом, который расширяет понимание басни и придает ей новую глубину.

Знакомство с этими комментариями позволит читателям погрузиться в уникальный мир басен Крылова, насладиться его мудрыми мыслями и задуматься над актуальными вопросами, поднятыми писателем. Благодаря данному изданию, каждый сможет обогатить свой интеллектуальный опыт и расширить кругозор в области культуры и литературы.

Читать бесплатно онлайн Экономическая культура в баснях И.А. Крылова - Александр Каменец

Лев на ловле

Собака, Лев да Волк с Лисой

В соседстве как-то жили,

И вот какой

Между собой

Они завет все положили:

Чтоб им зверей сообща ловить,

И что наловится, всё поровну делить.

Не знаю, как и чем, а знаю, что сначала

Лиса оленя поимала

И шлет к товарищам послов,

Чтоб шли делить счастливый лов:

Добыча, право, недурная!

Пришли, пришел и Лев; он, когти разминая

И озираючи товарищей кругом,

Дележ располагает

И говорит: «Мы, братцы, вчетвером. —

И начетверо он оленя раздирает. —

Теперь давай делить! Смотрите же,

друзья;

Вот эта часть моя

По договору;

Вот эта мне, как Льву, принадлежит

без спору;

Вот эта мне за то, что всех сильнее я;

А к этой чуть из вас лишь лапу кто протянет,

Тот с места жив не встанет».

Комментарий

Эта ситуация может иллюстрировать существование криминальных структур, захвативших господствующее положение в тех или иных сферах жизни общества. Используя свое превосходство в силе, эти структуры, оттесняют от добычи более мелких хищников, не давая возможности им получить хотя бы часть этой добычи, причем добычи, которая приобреталась совместно с другими участниками охоты за добычей.

На уголовном языке такое поведение получило название «беспредела» и, несмотря на его осуждение, является достаточно распространенным. В человеческом обществе «хищники-беспредельщики», чтобы безнаказанно отнимать часть добычи у других, опираются на силовые структуры, превращая себя в крупных хищников («львов»). Чтобы гарантировать свое господство в дележе добычи, крупные хищники вступают в сговор с государственными силовыми структурами, чтобы избежать какого-либо возмездия за свою деятельность со стороны общества. Это уже новое образование, именуемое мафией.

Поведение мафии, символически представленное в образе льва, показывает, что бесполезно пытаться вступать с такой мафией в равноправные деловые отношения потому, что мафии всегда нужна львиная доля добычи, а иногда (как в басне) и вся добыча, делиться которой она ни с кем не собирается. Неизбежным результатом действий мафии является вымирание тех, кого мафия грабит. В басне это угроза реального голода для других участников охоты с возможностью последующей голодной смерти. Мафия не просто уничтожает всех, кто мог бы претендовать на ту или иную добычу, но и лишает то или иное сообщество разнообразия видов существ, в него входящих. В басне это лисы, волки, собаки и т. д.

Применительно к человеческому обществу это уничтожение в нем культурного, этнического, биологического, социального и другого разнообразия. Мафия при этом не способна быть полноценным производителем того или иного продукта, необходимого обществу. Она может только потреблять, причем в огромных масштабах. Когда сила мафии становится бесконтрольной благодаря включению в нее представителей власти, тогда наступает вымирание всего общества. Надежда на то, что добычи может не хватить, в конечном счете, и самой мафии является беспочвенной т. к. доступ в мафию становится всё более ограниченным. Сама мафия отбраковывает наиболее слабых ее членов. Побеждают самые коварные, жестокие и беспринципные члены мафии.

При этом и добычи для мафии остается достаточно т. к. она «поедает» тех, кто является беззащитным, не имеющим собственных силовых структур, чтобы защитить свое имущество, благосостояние и т. д. Мафия бессмертна. Всегда находятся крупные хищники, не желающие ни с кем делиться своей добычей и максимально ограничивающие доступ к этой добыче остальных.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: