Все жанры Все авторы
Русская душа, русская мысль, русская боль - Нина Гайкова

Русская душа, русская мысль, русская боль

Страниц

50

Год

2021

Великий русский писатель Н.С.Лесков оставил нам богатое наследие своего творчества. Однако, в своих произведениях он также умело проникся духовными идеями христианства. Такое влияние можно увидеть в раннехристианских легендах, которые были сохранены и переданы народом русским.

Великолепная работа Лескова заключается в том, что он превратил эти легенды в живые и убедительные произведения. Он сумел оживить персонажей и передать их восхищение и веру. В каждой странице его произведений мы чувствуем его глубокую религиозность и почитание христианских ценностей.

Также, необходимо отметить, что Лесков в своих произведениях не только рассказывал о христианстве, но и исследовал русскую трагедию, пророчества и вразумление. В его хронике "Соборяне", мы наблюдаем раскрытие трагических событий, несущих в себе глубокий смысл и мораль. Лесков гениально сочетает исторические факты с трагическими идеями, которые вдохновляют читателя задуматься о духовных аспектах человеческой жизни.

В заключение, следует отметить, что исследование творчества Н.С.Лескова с точки зрения христианского мышления позволяет нам увидеть не только величие его произведений, но и их связь с духовными ценностями. Этот писатель оставил нам настоящее сокровище, которое можно найти только при внимательном изучении его произведений.

Читать бесплатно онлайн Русская душа, русская мысль, русская боль - Нина Гайкова

Статья первая. «Сверхвременная» и "сверхнациональная" Соборность.

Часть первая. Покаяние и Святость, побеждающая грех.

Всех, которых пришёл искупить

Ты своею Пречистою Кровью,

Бескорыстной, глубокой любовью

Научи меня, Боже, любить.

(К.Р.)

Глава первая «Путь Милосердия».

Вера и любовь – основа жизни! Вселенная – значит, все люди, населяющие нашу грешную землю. А выразил их «вселенскую тоску» о духовности, о праведности, конечно же, русский религиозный мыслитель, в год 900-летия Крещения Руси поведавший Западному Миру о русской идее, неотделимой от Образа Божественной Троицы, нашем единстве с «вселенским семейством Христа». Владимир Сергеевич Соловьёв и Николай Семёнович Лесков – московский профессор и обедневший дворянин из глубинки, да и разница в возрасте – целое поколение. Что же объединяет их?! Конечно, Русская Идея! И потому выбор эпиграфа отнюдь не случаен. Н.С.Лесков – один из тех, кто, по его же словам, хорошо знал русский народ – и, конечно, многие его персонажи воплощают то, о чём говорил тогда во Франции В.С.Соловьёв. (Да и стихи Великого Князя К.К.Романова воплощают и глубоко русскую, и общехристианскую идею одновременно).

Только тема статьи гораздо шире и глубже, чем просто сопоставления творчества великих русских писателей. Это – лишь один из великого множества примеров русского соборного мышления. (И подобные примеры нам ещё встретятся – но несколько позже.).

А сейчас внимательно прочитаем эти строки: «Слабость велика, сила ничтожна. Когда человек родится, он слаб и гибок; когда он умирает, он крепок и чёрств. Когда дерево произрастает, оно гибко и нежно, и когда оно сухо и жёстко оно умирает. Чёрствость и сила – спутники смерти. Гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому, что отвердело, то не победит».

Изрёкший эту мысль вообще не имеет отношения к Христианству.

Это – великий китайский философ, живший на рубеже шестого и пятого веков до Рождества Христова, – Лао-Дзы. А приведены его слова здесь потому, что в качестве эпиграфа предваряют они одно из лучших истинно христианских произведений Николая Семёновича Лескова – певца Святой Руси, «очарованного странника». Речь идёт о «Скоморохе Памфалоне» – и к этому удивительному во всех смыслах произведению мы очень скоро обратимся – и неоднократно.

А сейчас давайте ещё раз внимательно вчитаемся в слова, выбранные Н.С.Лесковым в качестве эпиграфа. Итак, русского православного писателя и великого китайца разделяют более двадцати веков – и религиозные различия их весьма значительны! Тогда почему же делает такой выбор Н.С.Лесков?! Потому, наверное, что всё изречённое Лао-Дзы не утратило своей значимости для благочестивых людей разных времён и религий – и не утратит никогда. В таком случае вслед за нашими русскими философами эти мысли можно назвать «сверхрелигиозными»..

Итак, эпиграф этот – один из самых ярких примеров отражённого в названии, – того, что соединяет и времена, и людей разных национальностей и разного вероисповедания – духовно-нравственные ценности! И «о духе веры и любви» «тосковала» «душа вселенной», а не только русского, православного человека, – хотя его душа, без сомнения, – больше всех. Оттого и стало «ядром» данного исследования творчество Н.С.Лескова – и, прежде всего, мучительный поиск Истины его героями.

Вам может понравиться: