О науке и искусстве

Жанр: Изобразительное искусство / Искусствоведение / История искусства

Автор

Страниц

Год

2019

Искусство и наука, объединенные руками великого Леонардо да Винчи, стали источником вечной загадки и восхищения для современников и будущих поколений. Вплетаясь в замысловатые тайны мира, Леонардо проводил дни и ночи, стремясь раскрыть суть окружающих его явлений. От строения человеческого тела до магии полета птиц и уникальной красоты радуги - все это было объектом его гениального исследования.

Теперь, благодаря усердию и таланту крупнейших ученых XX века, А. А. Губера и В. П. Зубова, мы можем погрузиться в удивительный мир Леонардо через его избранные естественно-научные произведения и "Трактат о живописи". Переведенный на русский язык, этот сокровищницей знаний раскрывает перед нами грандиозный ум и абсолютную преданность Леонардо принципу полной и плодотворной жизни.

Он верил, что каждый день, проведенный с хорошим делом, принесет нам счастливые сны, а каждая плодотворная жизнь откроет нам истинное удовлетворение. Наука и искусство - это не просто инструменты для понимания и преобразования мира, они становятся для нас ключами к бесконечному разнообразию возможностей и добавляют глубину и смысл к нашей жизни.

Так пусть эти избранные произведения Леонардо да Винчи станут для нас опусом, который вдохновляет и приводит к вечной жажде знания и творчества. Пусть они подарят нам восхитительное путешествие в ум гениального итальянца, который сумел найти красоту и гармонию в самых обычных и явных вещах, открывая новые горизонты для всех нас.

Читать бесплатно онлайн О науке и искусстве - Леонардо да Винчи

* * *

Об искусстве

Спор живописца с поэтом, музыкантом и скульптором

* * *

В справедливых жалобах сетует живопись, что она изгнана из числа свободных искусств, ибо она – подлинная дочь природы и осуществляется наиболее достойным чувством. Поэтому, о писатели, вы не правы, что оставили ее вне числа этих свободных искусств, ибо она занимается не только творениями природы, но и бесконечно многим, чего природа никогда не создавала.

* * *

Так как писатели не имели сведений о науке живописи, то они и не могли описать ни подразделений, ни частей ее; сама она не обнаруживает свою конечную цель в словах и из-за невежества осталась позади названных выше наук, не теряя от этого в своей божественности. И поистине не без причины они не облагораживали ее, так как она сама себя облагораживает, без помощи иных языков, не иначе, как это делают совершенные творения природы. И если живописцы не описали ее и не свели ее в науку, то это не вина живописи и она не становится менее благородной от того, что лишь немногие живописцы становятся профессиональными литераторами, так как жизни их не хватает научиться этому. Можем ли мы сказать, что свойства трав, камней и деревьев не существуют потому, что люди о них не знают? Конечно, нет. Но мы скажем, что травы остаются сами по себе благородными, без помощи человеческих языков или письмен.

* * *

Та наука полезнее, плод которой наиболее поддается сообщению, и также, наоборот, менее полезна та, которая менее поддается сообщению.

Живопись в состоянии сообщить свои конечные результаты всем поколениям Вселенной, так как ее конечный результат есть предмет зрительной способности; путь через ухо к общему чувству не тот же самый, что путь через зрение. Поэтому она не нуждается, как письмена, в истолкователях различных языков, а непосредственно удовлетворяет человеческий род не иначе, чем предметы, произведенные природой. И не только человеческий род, но и других животных, как это было показано одной картиной, изображающей отца семейства: к ней ласкались маленькие дети, бывшие еще в пеленках, а также собака и кошка этого дома, так что было весьма удивительно смотреть на это зрелище.

Живопись представляет чувству с большей истинностью и достоверностью творения природы, чем слова или буквы, но буквы представляют слова с большей истинностью, чем живопись. Мы же скажем, что более достойна удивления та наука, которая представляет творения природы, чем та, которая представляет творения творца, то есть творения людей, каковыми являются слова; такова поэзия и подобное, что проходит через человеческий язык.

* * *

Науки, доступные подражанию, таковы, что посредством их ученик становится равным творцу и также производит свой плод. Они полезны для подражателя, но не так превосходны, как те, которые не могут быть оставлены по наследству, подобно другим материальным благам. Среди них живопись является первой. Ей не научишь того, кому не позволяет природа, как в математических науках, из которых ученик усваивает столько, сколько учитель ему прочитывает. Ее нельзя копировать, как письмена, где копия столь же ценна, как и оригинал. С нее нельзя получить слепка, как в скульптуре, где отпечаток таков же, как и оригинал, в отношении достоинства произведения; она не плодит бесконечного числа детей, как печатные книги. Она одна остается благородной, она одна дарует славу своему творцу и остается ценной и единственной и никогда не порождает детей, равных себе. И эта особенность делает ее превосходнее тех наук, что повсюду оглашаются.

Продолжить чтение

Вам может понравиться: