Черкасские легенды - Г. Бондаренко

Черкасские легенды

Страниц

195

Год

2023

В главном герое романа сочетаются увлечение изучением опыта древних цивилизаций и стремление раскрыть сверхвозможности человека. Он не только погружается в древние тексты и артефакты, но и исследует сложные и загадочные методы разрушения общества. На его пути возникают интересные параллели между религией ариев, индуизмом, ранним христианством и толстовством, что добавляет глубину к его поиску истины.

Вдохновленный открытиями Тура Хейердала и бога Приазовья Одина, герой стремится раскрыть тайны времени и научиться проникать в их сути. В своих размышлениях о любви, он обращается к древним знаниям, пытаясь найти ответы на вечные вопросы о человеческих отношениях и смысле жизни.

Читать бесплатно онлайн Черкасские легенды - Г. Бондаренко

© Бондаренко Г., 2023

© Издательство «Мини Тайп», 2023

Предисловие

История Приазовья многократно перекраивалась, но исторические факты культурно-этнического развития этого региона остались неизменными.

По данным «Велесовой книги», скифы вышли к Готскому морю с севера. К ним присоединились «военные самарийские люди – народ Ефрема», ушедшие от пленения ассирийским царем Саламанассаром.

На рубеже новой эры в Приазовье из Италии пришли этруски. В начале первого века асы – аспурги, из племени алан – меотов, объединили Приазовье. Один – вождь асов, уходя от римского нашествия, увел часть своего народа в Скандинавию, где установил государственность. Оставшиеся в Приазовье асы стали называться черкасами. Их государство Аланская Русь объединило сотни торговых городов. Известный исследователь Приазовья Александр Асов пишет: «Русколань была известна античным историкам под латинским именем Роксалания. А потом стали называть ее и Русью Аланской, ибо ее населяли роды славянские (казачьи) и аланские (иранские, иронские, осетинские) – ветви на едином арийско-аланском древе народов, которые в современной науке обычно называются индоевропейскими». На культуру Аланской Руси наслоилась культура готов, половцев и других народов, населявших Приазовье, что наследовала Киевская, а затем и Московская Русь. В древнем Приазовье знали многое такое, о чем сегодняшняя наука только догадывается. Они знали об устройстве Вселенной, о подводной и подземной цивилизациях на Земле. Поклонялись богине Яре, имя которой выбито 200 000 лет назад древнеславянскими буквами на камне «Розо». Знали о цикличности развития цивилизаций. Об этом и о многом другом эта книга.

Черкасские легенды

>Рассказы и очерки

Половецкая степь

Наши предки дружили с половецкими ханами, женились на «красных девках половецких», принимали крещенных половцев в свою среду. А потомки последних стали запорожскими и слободскими казаками, сменив традиционный славянский суффикс принадлежности «ов» (Иванов) на тюркский «енко» (Иваненко). Половецкие красавицы были матерями многих русских князей, в том числе Александра Невского.

«Древняя Русь и Великая Степь». Л.Н. Гумилёв

«От западных склонов Алтая половцы вышли в Причерноморские степи в X веке. Это были тюркоязычные европеоиды, светловолосые и светлоглазые. Поклонялись единому Богу Светлого неба – Тенгри. Как писал арабский географ XIV века «кипчаки отличались от других тюрков своей религиозностью, храбростью, быстротой движения, красотой фигуры, правильностью черт лица и благородством»[1].

В 1222 году монголы вышли через Кавказ на просторы Кубани, где жили черкасы. Этот народ населял среднее и нижнее течение реки Кубань. На картах географа Птолемея II в. н. э. отмечена их столица Черкаса[2]. Монголов встретили аланы, черкасы и половцы. Бились целый день, но никто не мог одержать победы. Тогда монголы обратились к половцам, как к своим родичам-кочевникам, прислали им подарки, и половцы ушли в степи. Монголы разбили аланов с союзниками, догнали половцев, ограбили их кочевья и превратили их в своих пастухов и конюхов. Часть половецких воинов вошла в состав Золотой Орды. В армии Батыя насчитывалось 330 000 воинов, из них монголов было 4000, остальные – другие, покоренные народы, в основном половцы (куманы).