Все жанры Все авторы
Поэтика. Риторика - Аристотель

Поэтика. Риторика

Страниц

65

Год

2024

«Поэтика» и «Риторика» – выдающиеся труды Аристотеля, известного древнегреческого философа и мыслителя, чье влияние на формирование искусства и литературы трудно переоценить. В этих произведениях Аристотель исследует различные аспекты поэзии, драмы и эпоса, раскрывая глубинные основы трагедии и комедии. Кроме того, «Риторика» посвящена искусству эффективной коммуникации и убеждения, предлагая практические советы по использованию лексики и воздействию на аудиторию.

Эти два значимых трактата не только являются важнейшими источниками информации о риторике и литературном искусстве, но и продолжают оставаться актуальными и востребованными в наше время. Изучение основ красноречия, представленных в этих произведениях, позволяет понять глубинные принципы языка и влияния на общественное мнение. На протяжении многих веков эти труды служат неиссякаемым источником вдохновения и знаний для поколений писателей, ораторов и ученых.

Одним из основных достоинств этих трудов является их уникальность и актуальность. Благодаря глубинным научным исследованиям Аристотеля, они раскрывают читателю секреты искусства и литературы, помогая развить навыки аргументации, умения воздействовать на аудиторию и строить свои аргументы основательно.

В заключение, «Поэтика» и «Риторика» - это сокровищницы знаний, которые продолжают оставаться актуальными и полезными даже спустя многие века после их написания. Эти произведения не только являются неотъемлемой частью классического наследия, но и служат непреходящим источником вдохновения для всех, кто интересуется искусством и литературой.

Читать бесплатно онлайн Поэтика. Риторика - Аристотель

© Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2024

Аристотель (384–322 гг. до н. э.)

Аристотель – величайший философ и ученый-энциклопедист античного мира. Он родился в г. Стагире, в Македонии. С 343 г. до н. э. Аристотель состоял воспитателем Александра, будущего царя Македонии; возвратившись в Афины в 335 г., он основал свою философскую школу. К. Маркс называет Аристотеля «величайшим мыслителем древности»[1]. Аристотель является учеником Платона, но в то же время критиком и идейным противником своего учителя. Аристотель в противоположность Платону – в основном философ-материалист, хотя в некоторых вопросах и не до конца последовательный, например в вопросе о форме и содержании, о взаимоотношении общего и единичного и др. В своих «Философских тетрадях» Ленин называет критику Аристотелем «идей» Платона «критикой идеализма как идеализма вообще»[2]. Аристотель был не только виднейшим философом античности, но также и зоологом, физиком, ученым-медиком и теоретиком литературы. В своей «Поэтике» Аристотель подвел итоги литературным теориям своего времени и в сущности впервые установил ряд эстетических норм. В противоположность Платону он подчеркнул познавательную функцию искусства и дифференцировал эстетику и этику. До нас дошла та часть «Поэтики» Аристотеля, где он высказывает свой взгляд на трагедию, и, по-видимому, этот раздел являлся наиболее существенной частью «Поэтики». Аристотель придерживается того взгляда, что все, что есть в эпической поэзии, находится и в трагедии, но не все, что имеет трагедия, находится в эпосе[3]. В своей «Поэтике» Аристотель глубоко и верно трактовал основные вопросы искусства, вопрос о сущности искусства, о его познавательной функции, вопросы, касающиеся непосредственно только литературы, например вопрос о специфике художественной литературы, о значимости трагедии, о ее сущности, о положительном герое в драматургии и т. д. В этих основных вопросах «Поэтика» Аристотеля не потеряла своего значения и в наши дни. («Поэтика» Аристотеля имеется в переводах Захарова (1885), Аппельрота (1893) и Новосадского (1927).

Поэтика

Отрывки

Сущность поэзии и ее виды

I.

Мы будем говорить как о поэзии вообще, так и об отдельных ее видах, о том, какое приблизительно значение имеет каждый из них и как должна слагаться фабула, чтобы поэтическое произведение было хорошим, кроме того, о том, из скольких и каких частей оно состоит, а равным образом и обо всем, что относится к этому же предмету; начнем мы свою речь, сообразно с сущностью дела, с самых основных элементов.

Эпическая и трагическая поэзия, а также комедия и поэзия дифирамбическая, большая часть авлетики[4] и кифаристики[5] – все это, вообще говоря, искусства подражательные; различаются они друг от друга в трех отношениях: или тем, в чем совершается подражание, или тем, чему подражают, или тем, как подражают, что не всегда одинаково. Подобно тому как некоторые подражают многим вещам, при их воспроизведении, в красках и формах, одни – благодаря искусству, другие – просто по привычке и иные – благодаря природному дару, так и во всех только что упомянутых искусствах; подражание происходит в ритме, слове и гармонии, отдельно или вместе: так, гармонией и ритмом пользуются только авлетика и кифаристика и другие музыкальные искусства, например искусство игры на сиринксе

Вам может понравиться: