Чудом всегда называют какое-либо явление, которое представляется наблюдающим его как неестественное, противоречащее обычному порядку вещей. Можно сказать тогда, что, если мы классифицируем явление как Чудо, то мы просто не знаем еще достаточно хорошо всех законов управляющих Миром. Такая точка зрения характерна для Науки и является ее движущей силой. Наука верит в Закон.
С другой стороны, в любой достаточно глубокой религиозной системе под Чудом понимается нечто большее. Здесь для Чуда нет никаких ограничений – все возможно. То есть Закон отодвигается на второй план, а на первый выходит некий акт совершения Чуда. Чудо всегда совершается кем-то, кого можно назвать. Можно сказать, что Религия верит в Чудо.
Точка зрения, которая будет здесь изложена, в некотором смысле объединяет и примиряет научный и религиозный подходы. Эта точка зрения имеет древнюю историю. В восточной литературе по Классической Йоге [1] излагается система, в которой, на самом деле, есть место и Закону и Чуду.
Однако, развитие цивилизации, а именно, появление сначала телевидения, а затем мультимедийных компьютеров и возникновение такого понятия, как виртуальная реальность, предоставляет новую аналогию, которая позволяет лучше понять взаимоотношение материального и идеального, Науки и Религии, Закона и Чуда. А ведь понимание всегда основано на некоторой аналогии.
ОЩУЩЕНИЕ МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА
Откуда мы знаем о существовании Материального Мира? Мы знаем об этом, поскольку имеем комплекс ощущений Материального Мира, состоящий (как правило) из пяти известных чувств: осязания, вкуса, обоняния, слуха и зрения. Весь опыт в Материальном Мире связан с различными комбинациями этих пяти чувств.
В норме эти ощущения имеют строгую согласованность. Эта согласованность выражается в том, что Мир представляется как единое целое, эволюционирующий в соответствии с физическими законами, которые мы можем констатировать.
В патологии отдельные ощущения могут быть не согласованы с другими в смысле физических законов. Как известно, в медицине такие случаи называются галлюцинациями.
Если мы встанем на идеалистическую точку зрения, то мы должны сказать, что только этот комплекс ощущений и есть Материальный Мир.
Материалистическая точка зрения, как известно, состоит в том, что человек представляет собой некое хотя и весьма сложное, но кибернетическое устройство, действующее в Материальном Мире, который существует сам по себе и по своим законам, а именно, законам физики.
Можно ли примирить эти две противоположные точки зрения? Для того, чтобы совершить такую попытку, мы воспользуемся упомянутой аналогией с компьютерным миром виртуальной реальности.
Какую тенденцию мы наблюдаем в развитии компьютерных игр и имитационных программ для различных тренировок (например, пилотов)? Это – максимально возможное приближение комплекса ощущений, воспринимаемого игроком или тренирующимся посредством компьютера, к реальному комплексу ощущений Материального Мира. Очевидно, что идеальной здесь будет ситуация, когда человек не сможет определить, находится ли он в компьютерной игре или в Материальном Мире. Принципиальных запретов на осуществление этого идеала, по-видимому, нет.
Можно совершить следующий логический шаг и сказать, что и восприятие Материального Мира есть некая Игра или Иллюзия. Как известно, Материальный Мир как некую Иллюзию трактуют многие (в основном восточные) религиозные системы.
