Все жанры Все авторы
Десять столпов буддизма - Сангхаракшита (Деннис Лингвуд)

Десять столпов буддизма

Страниц

55

Год

2025

Десять Этичных Принципов Буддизма представляют собой ключевые моральные ориентиры, которые помогают людям ориентироваться в сложностях жизни. Эти принципы требуют вдумчивого анализа каждого аспекта человеческого существования с акцентом на моральные качества и этические нормы. Их внедрение в каждодневную практику подразумевает не только осознание потенциала для личностного роста, но и постоянную, целенаправленную работу над собой.

Сангхаракшита, основатель Буддийского Ордена «Триратна», является выдающимся наставником, чей опыт и мудрость ценятся как на Востоке, так и на Западе. Его учения привлекают как буддистов, так и тех, кто просто ищет новые подходы к жизни. Эта книга предлагает глубокое погружение в философию буддизма и может стать ценным инструментом для всех, стремящихся понять и применить этические стандарты в своей жизни.

В дополнение, Десять Столпов Буддизма могут служить основой для построения гармоничных отношений с окружающими и самого собой. Каждый принцип находит свое отражение в повседневных ситуациях, побуждая людей к саморефлексии и осознанному действию. Это не просто набор правил, а процесс постоянного самосовершенствования, который обогащает внутренний мир и способствует созданию более справедливого и мирного общества. Исследуя эти учения, каждый может найти свой путь к внутреннему спокойствию и пониманию.

Читать бесплатно онлайн Десять столпов буддизма - Сангхаракшита (Деннис Лингвуд)

Десять Наставлений

Я добровольно воздерживаюсь от причинения вреда.
Я добровольно воздерживаюсь от взятия того, что не отдано по доброй воле.
Я добровольно воздерживаюсь от безответственного поведения в сексуальной сфере.
Я добровольно воздерживаюсь от лживых речей.
Я добровольно воздерживаюсь от грубых речей.
Я добровольно воздерживаюсь от пустых речей.
Я добровольно воздерживаюсь от клеветы.
Я добровольно воздерживаюсь от алчности.
Я добровольно воздерживаюсь от ненависти.
Я добровольно воздерживаюсь от ложных воззрений.

Благие Обеты

Добрыми делами любви я очищаю тело своё.
Щедростью рук своих я очищаю тело своё.
Спокойствием, умеренностью и удовлетворённостью я очищаю тело своё.
Истинными словами я очищаю речь свою.
Добрыми и приветливыми словами я очищаю речь свою.
Полезными и осмысленными словами я очищаю речь свою.
Примиряющими словами, которые способствуют гармонии я очищаю речь свою.
Отказываясь от алчности ради умиротворённости я очищаю ум свой.
Заменяя ненависть состраданием я очищаю ум свой.
Преображая неведение в мудрость я очищаю ум свой.

Введение

Буддийский Орден «Триратна» был основан в Лондоне в 1968 году. Сегодня мы собрались, чтобы отметить его шестнадцатую годовщину или, как многие говорят, шестнадцатый День рождения. Даже не обладая развитым воображением, можно придать особое значение тому факту, что Орден просуществовал именно это число лет. Дважды восемь дает шестнадцать, и четырежды четыре – тоже шестнадцать, а четыре и восемь традиционно считаются числами, символизирующими устойчивость и стабильность. Шестнадцать в сумме дают также числа десять и шесть, которые также имеют свое значение. В добуддийской индийской традиции явление и предметы часто формировались в группы числом шестнадцать или кратным ему. Наиболее яркий пример этому – шестнадцать «чисел» Луны. Упоминания о шестнадцатой части встречаются и в буддийской литературе. Так, в собрании сутр Итивуттака Будда провозглашает:

Монахи, все благие способы, ведущие к достижению воздаяния в этой жизни, не стоят и одной шестнадцатой доли любви (то есть метта), освобождающей ум. Любовь, освобождающая ум, вмещает их в себе, сияя, блистая и излучая. Подобно тому, как сияние всех звёзд не может сравниться с одной шестнадцатой долей яркости Луны, но как свет Луны поглощает в себе сияние их, блистая, сверкая и излучая, так и все способы к достижению воздаяния этой жизни не стоят и одной шестнадцатой доли любви, освобождающей ум.

(1 Minor Anthologies of the Pali Canon Part II. Перевод F.L. Woodward (Pali Text Society, London 1948), стр. 130).

Вероятно, наиболее известной группой, состоящей из шестнадцати персонажей, в буддизме являются шестнадцать Архатов, мифических существ, действующих на протяжении веков и периодически продвигающихся в постижении Учения (Сасана).

Однако, для многих людей, связанных с Триратной, будь то члены Ордена, митры или друзья, число шестнадцать чаще всего ассоциируется с образом Бодхисаттв. Манджушри, Авалокитешвара и остальные Бодхисаттвы описаны в литературе и представлены в изобразительном искусстве буддизма в образе прекрасных шестнадцатилетних индийских принцев, облаченных в дорогие шелка и убранных драгоценными камнями. Им по шестнадцать потому, что в Индии этот возраст ассоциируется с периодом достижения полного развития физических и духовных качеств человека, расцветом мужской красоты и силы и готовностью к взрослой жизни. В западном представлении в этом возрасте человек обретает способность судить обо всем самостоятельно, становится взрослым. Таким образом, в индийской традиции шестнадцатый день рождения имеет такое же значение, как и двадцать первый на Западе. Разница в пять лет возникает, безусловно, потому, что в Европе и Северной Америке взросление происходит медленнее, чем в регионах с более теплым климатом.

Вам может понравиться: